南池子

《格萨尔》与藏族文化
作者: 降边嘉措
出版社: 内蒙古大学出版社
出版年: 1994
页数: 331
装帧: 平装
丛书: 中国少数民族史诗研究丛书
ISBN: 9787810153959


格萨尔学刍论
作者: 李连荣
出版社: 中国藏学出版社
出版年: 2008-11
页数: 310
装帧: 平装
ISBN: 9787802530492


《格萨尔王传》及其说唱艺人
作者: 索穷
出版社: 西藏人民出版社
出版年: 2003-1
页数: 141
装帧: 简裝本
ISBN: 9787223014823



目录  · · · · · ·
英雄史诗《格萨尔王传》
《格萨尔王传》产生的历史背景
一、战争与武力扩张
二、宗教斗争
《格萨尔王传》故事发生地域
《格萨尔王传》之美
一、语言
二、音乐
三、戏剧
四、民族心理
民间诗神——格萨尔艺人的世界
一、艺人传略
扎巴
玉梅和洛达父女
阿达尔
桑珠
卡泽扎巴·阿旺加措
才让旺堆
布特尕祖孙三代
二、艺人的标志——“仲夏”
后记


《格萨尔》论
作者: 降边嘉措
出版社: 内蒙古大学出版社
出版年: 1999-8
页数: 556
装帧: 平装
丛书: 中国史诗研究
ISBN: 9787810740111



目录  · · · · · ·
绪 论
第一章《格萨尔》——一部令世人重新认识中国文学史的
伟大史诗
什么是史诗
世界五大史诗
外国史诗在中国的传播
中国少数民族的史诗
研究史诗的重要意义
第二章《格萨尔》的流传演变及其研究情况概述
《格萨尔》的流传与发展
《格萨尔》独特的演变形态
国内外研究概况
搜集整理与编纂出版
第三章《格萨尔》赖以产生的历史文化背景
自然崇拜
苯教文化
佛教文化
第四章藏族文化的结构形态
割不断的历史渊源
两种民族文化
东西方文化的交汇点
第五章体现藏民族精神标本的展览馆
历史的回声
无字的丰碑
记载“民族记忆”的书
第六章古代藏民的图腾崇拜
山神崇拜
战神崇拜
图腾崇拜
第七章托起雪域文化的根基
关于灵魂不灭的观念
灵魂外寄
灵魂转世
第八章《格萨尔》所反映的巫术文化
关于梦
关于占卜
关于巫术
第九章藏族先民的社会理想与美好愿望
对真、善、美的挚着追求
对人的价值的自我认识和自我肯定
岭国——藏族人民心中的理想王国
第十章古代藏族的部落社会与部落意识
部落社会的组织结构
部落联盟与部落战争
部落社会与部落意识
第十一章佛苯之争与《格萨尔》的发展
两种文化的撞击
灾难性的后果
佛、苯之争对《格萨尔》的影响
第十二章独具匠心的结构艺术
史诗的结构方式
以人物为中心联结全诗
以事件为中心组织各部
连环扣式的结构安排
第十三章语言艺术的宝库
“富有智慧的朴素”
丰富性和准确性的高度统一
鲜明的形象贴切的比喻
诗中之诗——对谚语的巧妙运用
个性化的人物语言
第十四章藏文文献中的《格萨尔》
最初的记载
从人变成神
岭国的君王
佛教的护法神
当代藏族学者谈《格萨尔》
第十五章格萨尔名字考
格萨尔的名字及其含义
格萨尔的生活原型
第十六章不朽的艺术典型
格萨尔
绒察查根
珠牡
第十七章格萨尔——民族之神
每一个民族都有自己的民族之神
雪域文化铸造的民族之神
寄托着民族的希望
第十八章人民诗人——《格萨尔》说唱家
艺人的分布与艺人的类型
说唱艺人的记忆之谜
说唱艺人的灵魂观和创作观
艺人群的发现在认识论上的重大意义
参考书目
后记

南池子

《格萨尔》中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观
作者: 丹曲
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2014-8
页数: 235
装帧: 平装
ISBN: 9787516146453



内容简介  · · · · · ·
《<格萨尔>中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》以史诗《格萨尔》所折射的“灵魂寄存观”与“圣山圣湖”之间的内在联系为研究对象，将文本分析、理论思考和文化解读贯通于”人与自然”的文化生态研究中，拓展和深化了史诗《格萨尔》的研究。《<格萨尔>中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》主要涉及两种工作语言与大量的第一手藏文文献资料和田野资料，对史诗行文中繁多的藏语术语和专用词汇进行拉丁转写和注释，在藏族史诗研究中实践了一种值得提倡的工作方法，表现出作者有深厚的藏语文功底和审慎的治学态度。《<格萨尔>中的山水寄魂观念与古代藏族的自然观》选题合理，角度新颖，有清晰的问题意识和开阔的学术视野，反映了当代本民族学人应有的学术自觉，对《格萨尔》史诗的研究具有相当的推进作用。

作者简介  · · · · · ·
丹曲，藏族，研究员。2004年中国社会科学院研究生院博士毕业，2007年北京大学外国语学院东方学研究院博士后流动站出站。现任甘肃省藏学研究所所长、中国社会科学院研究生院硕士研究生导师、《安多研究》（藏汉文）主编、国家社科基金项目成果评审专家、西藏自治区社会科学院特约研究员、甘肃省社会科学院特约研究员、西北民族大学特聘教授。

目录  · · · · · ·
绪论
第一节 国内外研究的概况
第二节 透过《格萨尔》探寻雪域文化的根基
第三节 研究方法和使用资料
第四节 创新的方向
第一章 格萨尔的寄魂山
第一节 黄河源头的自然历史背景
第二节 阿尼玛沁雪山的神性化
第三节 阿尼玛沁父神形象的成熟及其在宗教万神殿中的归属
第四节 阿尼玛沁雪山下的藏族部落及其祖先崇拜现象的遗存
第五节 英雄诞生的摇篮与灵魂寄存的载体
第二章 格萨尔的寄魂湖
第一节 岭国最美好的精神家园
第二节 与龙宫融为一体的圣湖及其生育信仰的表现
第三节 黄河源头的岭部落——藏民族对人性的肯定
第三章 《格萨尔》所反映的灵魂寄存观念
第一节 古代藏族的灵魂观念和灵魂寄存观念
第二节 灵魂寄存观念的环境载体
第三节 灵魂寄存观是《格萨尔》中塑造众多人物形象的母体
第四节 灵魂观念的现代遗存与藏族文化的重要特征
第四章 《格萨尔》中所反映的古代藏族自然观
第一节 《格萨尔》中“天人合一”的自然观念
第二节 对自然的哲学思辨
第三节 宗教神学意义上的圣山圣湖崇拜与自然观
第四节 藏族自然观的内涵、特点以及对周边地区的影响
第五章 古代藏族灵魂寄存观与自然观的整合
第一节 藏族宇宙观中对圣山圣湖的阐释
第二节 圣山圣湖崇拜及其文化意蕴
第三节 关于灵魂寄存观念及古代藏族自然观的哲学思考
附录
参考文献
后记

南池子

作者: 央吉卓玛
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 基于青海玉树地区史诗歌手的田野调查
出版年: 2015-6
页数: 256
装帧: 平装
ISBN: 9787516159293



内容简介  · · · · · ·
藏族史诗《格萨尔王传》拥有漫长的研究史。其研究成果也可谓丰硕。本书在梳理前人研究史诗《格萨尔王传》相关成果的基础上。聚焦于学者对史诗的表演者--史诗歌手的探讨和研究，并通过借鉴近年来学界在故事讲述家及史诗歌手研究方面所取得的理论成果。以实际的田野调查和史诗歌手的生命史叙事为立足点，对史诗歌手的相关问题进行探讨。

作者简介  · · · · · ·
央吉卓玛，藏族，1987年生，青海省玉树藏族自治州结古镇人，出生于《格萨尔王传》史诗“抄本世家”。 2008年获文学学士学位，2011年获法学硕士（民俗学）学位，2013年考入中央民族大学文学与新闻传播学院攻读博士学位。2012年，获“青海省首 届《格萨尔》研究成果”论文类二等奖。青海省民俗学会会员。发表民俗学专业、史诗学专业论文数篇。参与国际《格萨尔》史诗研讨会并发表相关论文。

南池子

作者: 诺布旺丹
出版社: 青海人民出版社
副标题: 文化批评视野下的格萨尔史诗传统
出版年: 2014-1
页数: 293
装帧: 平装
ISBN: 9787225045849



内容简介  · · · · · ·
我国的格萨尔史诗研究一直以来没有完全摆脱传统的学术范式，而且主要以抢救、搜集和整理艺人的文本为主，以艺人和文本的研究为辅，一贯处于对文本结构、文本内容的分析和理解、在历史唯物主义的视角下把“社会反映论”的原则作为唯一的审美标准对文本的历史、文化、思想、艺术的元素加以解读，用实证主义方法分析艺人类型，完全忽略了文学艺术的主体性元素和主体性作用，也没有从比较和互文性审美意识对史诗艺人、文本和语境做全面的理性透视。
《艺人、文本和语境——文化批评视野下的格萨尔史诗传统》正是通过对格萨尔文本、艺人和语境三者结构性关联和互动的阐释，揭示了活态史诗格萨尔的演进历程。就史诗文本而言，格萨尔史诗经历了从历史到民间故事、从民间故事到神话、从神话再到史诗的发展过程。从艺人身份的衍变角度讲,经过了从集体记忆到个体记忆，再到职业化或半职业化三个阶段。从史诗语境的变迁来说，经历了诗性思维、泛佛教化和后现代三个阶段。本书的写作在掌握了大量的田野资料基础上，借鉴和应用口头诗学、宗教学、符号学、象征学和文学的理论和方法，不仅从宏观上把握格萨尔史诗的发展脉络，而且对格萨尔艺人的称谓、类型与源流批评，格萨尔文本化的发展历程，格萨尔的当代语境及其影响等问题进行了全新的阐释。最终得出结论认为，格萨尔史诗的逻辑发展脉络便是，发端于“史”，演进于“喻”，完成于“境”。

作者简介  · · · · · ·
诺布旺丹，藏族，博士。现为中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任、全国《格萨（斯）尔》工作领导小组办公室主任，中国社会科学院研究生院硕士研究生导师，长期从事藏族文化与史诗《格萨尔》的研究工作。曾先后赴美国、加拿大、荷兰、墨西哥、智利、芬兰、丹麦、德国、南非、台湾等近二十多个国家和地区进行学术交流。出版有《生命之轮——藏传佛教的活佛转世》、《藏族的神话与史诗》（藏文）等多部著作。承担并完成了中国社会科学院重点课题《格萨尔史诗类型研究》、参与完成了《中国史诗类型学研究》，目前正在主持国家社科基金重大委托项目《格萨尔的抢救、保护与研究》，主持编纂《中国非物质文化遗产百科全书——三大史诗卷》。

目录  · · · · · ·
序一／朝戈金／1
序二／阿来／3
艺人篇
第一章 从集体记忆到个体记忆
――对格萨尔故事歌手及其身份的再检讨／3
一、从诗性智慧到族群记忆／3
二、从集体记忆向职业化演述的转变／13
三、职业化和半职业化向多重身份的转变／19
第二章 格萨尔故事演述人之称谓与类型的阐释及批评／24
一、“艺人”与“诗人”之辨／24
二、“艺人类型”之辨／30
第三章 格萨尔故事歌手的田野个案与发微／38
一、丹增扎巴与“智态化”叙事／38
二、游离于诗性世界与“文本化”世界的边缘
――’90后大学生艺人斯塔多吉的现实及其困惑／56
文本篇
第四章 藏族的原初诗性思维与前史诗时代／115
一、史前时代的诗性智慧／115
二、神话历史化：与史诗擦肩而过／122
第五章 从诗性到理性：《格萨尔》史诗的“文本化”历程／150
一、外层形态之演进／152
二、内层形态之演进／153
第六章 伏藏《格萨尔》史诗文本形成及其特点／166
一、佛教的伏藏传统与史诗的关系／166
二、伏藏史诗文本的形成／171
三、伏藏史诗文本的特征／174
第七章 伏藏文本中的“智态化”叙事模式／181
一、传承与属性：智态化文本的叙事特质／183
二、“自撰口述性”：智态化文本的文类性质／187
三、创作语境与认知模式：智态化文本的主体意识／193
语境篇
第八章 不同历史文化时空下的《格萨尔》史诗诸形态／201
一、前史诗时代的文化语境／201
二、边缘的活力：从诗性智慧到佛教化／208
第九章 佛教化与书面化语境下的《格萨尔》史诗传统，212
一、佛教化：史诗的困境／212
二、历史文化语境下的史诗佛教化问题／213
第十章 后现代社会语境下的《格萨尔》史诗传统／221
一、后现代消费文化消弭了艺术创造的原动力
――以才让旺堆为例／224
二、城市化空间使艺人的诗性思维颓败
――以玉梅为例／227
三、标准化教育和书面至上观念稀释了口头传统的纯洁性，并使史诗文
本固化
――以丹增扎巴为例／232
第十一章 当代语境下的《格萨尔》史诗多重价值及其保护实践／243
一、《格萨尔》的社会文化价值／243
二、对《格萨尔》史诗的多重保护实践／247
第十二章 对于《格萨尔》命运的当代思考／251
一、《格萨尔》文化品牌与“空心文化”／252
二、保护《格萨尔》文化生存的语境问题／255
三、关于《格萨尔》的多重化存在形态与当代学术任务／258
附录／260
一、多学科视野中的《格萨尔》故事歌手的演述传统及其
阐释方法纲要／260
二、镜像与阐释：《格萨尔》圆光艺人及其演述方式／273
参考文献／288

南池子

作者: 曹娅丽
出版社: 上海大学出版社
副标题: 《格萨尔》口头叙事表演的民族志研究
出版年: 2015-4
页数: 443
装帧: 平装
ISBN: 9787567115118



目录  · · · · · ·
绪论
一、研究缘由及意义
二、研究内容及主要观点
三、相关研究成果述评
四、研究资料、理论与方法
第一章 《格萨尔》口头叙事表演传统的形成
一、《格萨尔》口头叙事表演的民俗语境
二、《格萨尔》口头叙事表演的信仰语境
三、《格萨尔》口头叙事表演与族群
第二章 《格萨尔》口头叙事者的生成与表演
一、《格萨尔》表演者的生成与种类
二、《格萨尔》口头叙事表演程式
三、《格萨尔》表演者心理与社会行为
第三章 《格萨尔》口头叙事表演传统与文本书写
一、《格萨尔》口头叙事表演文本
二、《格萨尔》口头叙事说唱传统与文本书写
三、《格萨尔》口头文本与乐舞、戏剧表演
第四章 《格萨尔》史诗与戏剧表演的剧诗传统
一、《格萨尔》史诗与剧诗
二、《格萨尔》剧诗表演传统
三、《格萨尔》剧诗的美学风格
四、《格萨尔》戏剧美学形态
第五章 《格萨尔》口头叙事表演的戏剧结构与程式
一、史诗结构与戏剧程式
二、《格萨尔》剧目与表演
三、《格萨尔》戏剧演述形态的说唱叙事结构
四、《格萨尔》戏剧表演程式与程式动作
五、《格萨尔》戏剧表演结构与角色扮演
六、《格萨尔》戏剧舞台艺术形态
第六章 《格萨尔》口头叙事表演的民族志诗学
一、《格萨尔》口头叙事语言与诗学
二、《格萨尔》史诗演述的诗学特征
三、《格萨尔》戏剧演述的诗学特质
第七章 《格萨尔》口头叙事表演的文化解释
一、深层的扮演：果洛《格萨尔》戏剧表演记述
二、文化表演与戏剧
三、历史记忆与文化功能
第八章 《格萨尔》戏剧表演机构与传承现状
一、《格萨尔》说唱艺人及戏剧表演团体存在方式
二、寺院《格萨尔》藏戏表演
三、村落《格萨尔》藏戏表演
第九章 蒙古族《汗青格勒》史诗口头叙事传统与表演
一、《汗青格勒》史诗与口头叙事表演传统
二、《汗青格勒》史诗说唱艺人的基本状况及其特点
三、《汗青格勒》说唱史诗的篇章 结构
四、《汗青格勒》口头叙事语言与诗学
五、《汗青格勒》艺术团与史诗说唱表演
余论
参考文献
后记