wen123lhj

第一，习俗起源传说的引入是否伴随习俗本身的引入而发生？有没有引入同一起源传说故事而产生另一种截然不同的习俗或者只引入同一习俗而与其相关传说没有引入的情况？（曾有人认为寒食节在南北方的不同起因可能是南方只引入了寒食习俗而没有引入介子推的传说）
第二，同一地方特色十分鲜明的习俗在各村镇是否有与本村镇历史、环境贴合的独特起源传说？（小区域内是不是应该忽略这个问题啊？）


        以怀柔琉璃庙镇敛巧饭为例，琉璃庙镇敛巧饭是一项地方特色非常明显的地方性民间民俗，在琉璃庙镇各个村庄都有这一民俗活动，也都不同程度地流传着神雀衔谷种或助播种的传说，其中尤以杨树底下村最甚，而且杨树底下村一直宣称敛巧饭最先是产生于杨村的，其他村子原先没有敛巧饭，后来受杨村影响和政府提倡才开始兴起的，其他村子则坚持反对这种观点，认为本村的敛巧饭是和杨村敛巧饭同时出现的。从实际考察的结果来看，双方的说辞都或多或少有所纰误。
        从其普遍流传的起源传说来看，这个传说故事更像是应杨树底下村的历史和环境产生的，其他村落的传说故事看起来也更像是杨树底下村传说引入后结合当地具体情况而产生的变异。虽然有些村民从根本上对这些传说的真实性产生质疑，但是如果这些传说是真的，而其他村子的传说也的确是引自杨树底下村，那是不是可以说其他村子的敛巧饭是受杨树底下村敛巧饭的辐射影响而产生的呢？这也就对应上面的第一个问题，如果习俗起源传说的引入的确是伴随习俗本身的引入而发生的，那这个问题的答案就应该是肯定的了。
        作另一种假设，如果敛巧饭时同时出现在杨村和其他村落的，那是不是可以说关于敛巧饭的起源传说是后人应现实需要而编造的呢？这对应上面第二个问题，如果同一地方特色十分鲜明的习俗在各村镇应该有与本村镇历史、环境贴合的独特起源传说，那很显然这个问题的答案也应该是肯定的了，因为各个村落流传的传说故事看起来像是杨村神雀传说的延伸版或者至少两个传说故事糅合之后形成的变异体。

        民俗学入门尚浅，逻辑不清，概念模糊，望勿笑话小生。

circle

第一个问题，传说的传播与变异还是要具体问题具体分析，你说的情况也都是有可能的。
第二个问题有点绕。即使你举了一个例子，我们也不清楚该镇的人在此居住了多长时间，是否是携带习俗而进入的移民后代呢？不清楚你故事讲述中的异文都是什么样的，也许你做下文本分析会让我们更清楚。不清楚这个传说在镇子之外的传播流布你搜集过吗···你的假设和推断有可能会受制于你的视野所及。

wen123lhj

谢谢，后面还有待考察。。。

张多

敛巧饭，那个“巧”，其实就是老北京话的“雀”。。。家雀（qiao）儿

wen123lhj

嗯，关于这个我们老师也是有过考虑，就是敛巧饭中“巧”与“雀”的内涵哪个是先有的，哪个是后来新增的，其实就是在探究敛巧饭和乞巧节之间的关系，如果“巧”的含义先于或重于“雀”，那敛巧饭可能是乞巧节的变异，反之则可能没有直接关系或关系不大。之所以有这样的考虑，是因为“乞巧”的内涵在敛巧饭中占有非常重要的地位，而且与乞巧节确有相似之处，关于这方面的论文也是有的。