张多

同意虾哥和池子的看法。
你的第一部分描述基本清楚，但是一下到第二、第三部分，就急于提炼宏大理论，就显得功力不足。我觉得你不必急于特征、功能，更不必国家认同。换言之，以往研究已经知道款文有认同，那还研究了干嘛。

我觉得你应该在描述基础上，进一步细致地描述，深描，有调查更好。把学术史吃透了，把苗族款文的整体面貌能够驾驭了，描述了，再进行下一步的理论提炼。

所以这样看的话，第一部分就不是“内容”这么简单，应该是其体裁、实践、文本、表演、语境和主体。鉴于你这个话题涉及许多神话问题，我建议仔细读一读杨利慧《神话与神话学》、李子贤《探寻一个尚未崩溃的神话王国》。然后看看吴晓东《苗族图腾与神话》。

张多

苗族是我国一支历史悠久、文化丰富的族群，黔东南是苗族最大的聚居区。黔东南的苗族在层峦叠嶂的苗岭群山中保存着较好的民族传统，也传承着独特的民族习惯法规则。研究苗族的村规民约，有助于了解苗族地区现在的秩序和发展变化；有助于了解苗族习惯法与国家法之间的碰撞与磨合；有助于完善多元纠纷解决机制；有助于丰富法律多元、软法理论；有助于基层民主自治理论的丰富和完善。
作者简介
孙韡，女，贵州民族大学法学院副教授、法学博士，贵州世居民族研究中心专职副主任，贵州省社会科学院法学所研究员。2011年—2012年挪威奥斯陆大学法学院访问学者。主要研究方向为宪法学、行政法学、民族法学。目前依法变学术论文十余篇，学术专著一部。
目录
导论
第一章村规民约概述和相关理论问题
第一节村规民约的界定
第二节村规民约的历史发展与现状
第三节村规民约的理论基础
第二章村规民约的制订
第一节村规民约制订中的主体
第二节村规民约的制订程序
第三章村规民约的内容
第一节村规民约内容概述
第二节村规民约内容存在的问题
第四章纠纷解决中的村规民约
第一节纠纷解决实例
第二节多元纠纷解决机制
第五章村规民约与国家法的冲突与调适
第一节国家法、民间法、民族习惯法和村规民约
第二节村规民约与国家法的冲突、互补
第三节国家法与村规民约的调适
第六章结论
第一节利用村规民约来调处苗族村寨内的纠纷是建立
多元纠纷调解机制的重要环节
第二节发挥村规民约在基层民主治理中的作用
第三节村规民约能承接国家与社会，传统与现代
第四节几点建议
参考文献
后记
附录一——笔者收集的部分村规民约
附录二——相关法律