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亲,你那里大年初一上坟吗

亲,你那里大年初一上坟吗

想了解下大年初一上坟这一习俗。
据我了解,在湖北、浙江、四川、重庆、贵州等地的不少地方都有这一习俗,但也存在着差异。希望各位坛友提供宝贵的信息为盼!
古今多少事,都付笑谈中……

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我老家丽江也有此俗,是汉族移民携带而来的。
古今多少事,都付笑谈中……

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遵义是元宵节当天上坟,且是在天黑之后,目的是给祖坟点灯。但可能现在不兴了,护林防火嘛。
古今多少事,都付笑谈中……

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听说河南郑州也是初三上坟。
古今多少事,都付笑谈中……

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云南腾冲、德宏也有初一上坟之俗,但女人不能去只有清明节才可去。且这一带的傣族也受此俗影响形成此习俗。
古今多少事,都付笑谈中……

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古今多少事,都付笑谈中……

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沙先生说的是山东的,还是广西这边的风俗?
古今多少事,都付笑谈中……

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现在还在磕头?
古今多少事,都付笑谈中……

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古风犹存!不愧是汉高祖故里!
古今多少事,都付笑谈中……

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拜年首先得祭拜祖先。
慎重终追远,敬天法祖的传统思想在春节民俗中体现得尤为充分。
古今多少事,都付笑谈中……

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这个调查源于春节前一次无意中的对话。
在一次会议上,有个北京学者问起丽江春节怎么过,现在还在举行祭天吗?我回答说:祭天只保留在偏僻的纳西族山寨里,大部分地区春节期间并不祭天。他又问,大年初一怎么过?我说要上坟。旁边有个90后的学生听了后说:“这多不好!大过年的还要到墓地里去,好恐怖啊!”当时我也愣了下,不置可否。求同易,存异难,有时解释文化差异只是一厢情愿,不如悬置。
原以为春节上坟只是个例外的文化现象。经这一问,就想知道其他地方是否也有此俗,网上一查,发现好多地方都有此俗,而且是汉族地方尤甚。
是我孤陋寡闻,还是春节上坟此事被其它春节事象遮蔽了?毕竟年夜饭、团圆、拜年、压岁钱、红包、元宵更有过节的喜气成份,另外一个因素是可能也与城镇化有关,越来越多的人进入到城市以后,春节上坟习俗逐渐脱落了,只是成为部分乡村习俗,甚至在一些年青人心里形成了上坟不吉利的观念。
其实,在我心目中,春节上坟是整个春节期间最隆重的节庆活动,如果说除夕是家庭团聚的时机,上坟则是家族团聚的时机。上坟时,所有家族成员都一起出发,在族老带领下,一一向祖先行礼祭拜。献祭结束后,各家各户的熟食凑成大团圆式的宴席。席间家族中老人讲古,从各地回来的游子们叙述思乡之情,结婚新人向大家敬烟、敬酒,母亲抱着新生儿轮流向大家口彩,当然也有在外面赚了多少钱,昨晚打麻将赢了多少钱的热点话题……
时位之移人,乡村沦陷、乡愁消淡、乡情变异成为当下讨论的热点,这些讨论虽有“回不去”切肤之痛,但也掺合了些以城市文化反观乡村文化的文化霸权意味:我们以前不这样过,以前比现在好多了,只有以前的是最传统,最正宗的……照这样想,这节没法过了!
春节还是会延续下去的,但不见得会循着这些人的路数。正如原生态本身是个伪命题,因为寻找原点是做无用功,所有的传统都是进行时,不可能回到原点。
古今多少事,都付笑谈中……

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俗随时变,时随世转
古今多少事,都付笑谈中……

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这些仪式里面,承载太多天理人情内涵,首先,我个人感觉,在整个仪式里,思亲的情怀得到极大释放,同时,这里面,蕴含着很多人生的现世解释。
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家乡的民间信仰与社会经济组织    . ...先祖还特别有单一注明姓名的牌位,平常的人就只有大的牌位,例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙,请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗,之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族...... 展开 阅读
...通的祠堂有一个临街,入门仅少数才有厢房,后殿是拜祖宗的地方,少数还有后楼。有些祠堂只留大殿,将临街处出租做生意。大殿放的是祖宗牌位,有官爵的先祖还特别有单一注明姓名的牌位,平常的人就只有大的牌位,例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙,请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗,之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族谱,其上清楚记载各代分支繁衍,原则上以男丁为主,太太只有“某氏”之名,女儿不入族谱。男子到一定年龄(成丁)时,族内就以其谱名人谱,谱名与姓名... 收起 阅读

    来自 《石璋如先生口述历史 》 - 陈存恭编 2013
.  祭母亲    . 祭母亲...2005年春节上坟归来应是昨夜寒风紧,不堪过问坟上雪深深。天上人间两不知,纸钱飘飞上青云。恨我不知厮守时,分分秒秒都是金。怎么个多年分手,还在撕我心。夜半难眠,寂寞有谁问。打开台灯,香烛无...... 展开 阅读
祭母亲...2005年春节上坟归来应是昨夜寒风紧,不堪过问坟上雪深深。天上人间两不知,纸钱飘飞上青云。恨我不知厮守时,分分秒秒都是金。怎么个多年分手,还在撕我心。夜半难眠,寂寞有谁问。打开台灯,香烛无处寻。也罢、也罢,空余岁月一缕魂。雨中柳桃花I1... 收起 阅读

    来自 《雨中柳桃花 》 - 程永刚著 2006
.  弹四郎    . ...、外祖父母总共十二个老人,每年祝寿、拜年、贺节、扫墓忙不过来。于是近年又冒出“上坟专业户...专门代人春节上坟、清明扫墓,可以电话委托,亦可网上预订,扫墓全程拍摄后刻录光盘,决无欺诈造假行为,每次收费...... 展开 阅读
...便宜,每小时收费约十块钱,相当于家政服务公司的钟点工。现在独生子女家庭多了,中国已经提前进入老年社会,一对独生子女结婚后,双方的父母、祖父母、外祖父母总共十二个老人,每年祝寿、拜年、贺节、扫墓忙不过来。于是近年又冒出“上坟专业户...专门代人春节上坟、清明扫墓,可以电话委托,亦可网上预订,扫墓全程拍摄后刻录光盘,决无欺诈造假行为,每次收费一百块钱,团队客户八折优惠。闲话少说,言归正传。且说麻石街上王细毛的爷老子去世了,家里面几个兄弟姐妹赶紧打电话或派人给朋友三四报丧。省城人天... 收起 阅读

    来自 《大杂院往事 》 - 增慧著 2012
.  礼仪习俗    . ...。周年、三周年尤为隆重,三年算是守孝期满。以后的纪念转为每年清明节、农历七月十五、农历十月初一及除夕和春节上坟烧纸祭奠。五、乡村饭场睢阳的农村有一种很特殊的风俗,即吃饭的时候,很少有人围桌而坐,吃饭的...... 展开 阅读
...行安葬。悼念悼念沿袭过去土葬习俗,主要有三日圆坟,五七、百天、周年、三周年等。每逢此日,家属子女及至亲、好友便带着供品、鞭炮,到墓前烧纸祭奠。周年、三周年尤为隆重,三年算是守孝期满。以后的纪念转为每年清明节、农历七月十五、农历十月初一及除夕和春节上坟烧纸祭奠。五、乡村饭场睢阳的农村有一种很特殊的风俗,即吃饭的时候,很少有人围桌而坐,吃饭的地点多在饭场。所谓饭场,就是固定的吃饭场所。夏天都在荫凉的大树下,春、秋、冬三季多选择空旷背风的向阳处。每个村子都有几个固定的饭场,饭场是约... 收起 阅读

    来自 《商丘市睢阳区志 1986-2005 》 - 商丘市睢阳区地方史志编纂委员会编;朱思君,万济江主编;田秋霞,王心平副主编 2012
.  1995年2月    . ...三个坟,老爷爷坟没有了。占有一分地。问:什么时候埋的?答:1958年以后。问:现在还上坟?答:现在只是春节上坟,各自小家庭去上坟。问:你们这一家指什么范围?答:就是我们这一代下面的人。问:是不是以你为...... 展开 阅读
...坟地在什么地方?答...看图指出地方)徐小眼、徐栾祥家坟地...问:你们家北面的坟地是和姓徐的共有的吗?答:是的。问:大约占地多少?答:共有三个坟,老爷爷坟没有了。占有一分地。问:什么时候埋的?答:1958年以后。问:现在还上坟?答:现在只是春节上坟,各自小家庭去上坟。问:你们这一家指什么范围?答:就是我们这一代下面的人。问:是不是以你为中心?答:我不去上坟了,孩子们去。问:你年轻时上坟吧?答:年轻时上,在春节、寒食时,还有十月一,一年三次。金秋上坟一起去,寒食上坟,解放后上... 收起 阅读

    来自 《20世纪华北农村调查记录 第1卷 》 - 魏宏运,三谷孝主编 2012
.  1994年8月    . ...的一部分迁到梁庄?答:对。问:搬到梁庄的同姓人与你们来往吗?答:有来往,春节时来往,上坟也在一起。问:春节上坟时是你们到梁庄还是梁庄到这里来?答:梁庄到这里来。问:春节上坟人多吗?答:人不少。问:有多...... 展开 阅读
...迁到这里来的。问:什么时候来到后夏寨?答:不知道,年头多了。问:上次听说好像是从梁庄迁来的,是吗?答:不对。是从这里迁到梁庄去的。问:后夏寨的一部分迁到梁庄?答:对。问:搬到梁庄的同姓人与你们来往吗?答:有来往,春节时来往,上坟也在一起。问:春节上坟时是你们到梁庄还是梁庄到这里来?答:梁庄到这里来。问:春节上坟人多吗?答:人不少。问:有多少人?答:不一起去,零着去。从前一块去,现在人多了,不再一块去了。问:解放前梁庄有多少人来?答:20多人。问:现在梁庄有多少户是吴姓的?答:... 收起 阅读

    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第3卷 》 - 魏宏运,三谷孝主编 2012
.  上坟    . ...的,依恋的。尽管连古人都说死后原知万事空,但又要制造出灵魂永在的传说和一系列怀念生命的风俗,清明扫墓、春节上坟就是这种情感的体现和表征。改革开放后,被“文革”时扫进历史垃圾堆的传统习俗全部复原回到人们...... 展开 阅读
上坟在人的意识深处对生命是珍惜的,依恋的。尽管连古人都说死后原知万事空,但又要制造出灵魂永在的传说和一系列怀念生命的风俗,清明扫墓、春节上坟就是这种情感的体现和表征。改革开放后,被“文革”时扫进历史垃圾堆的传统习俗全部复原回到人们的生活中来。由于物质的丰富,简朴的习俗被改造得雍容华贵起来。百万元的墓地,镶金的骨灰盒,千奇百怪的礼殡乐队...都打上显著的时代特征。我大约是在四十多年前随着外公给祖坟插灯。我问外公...他们会出来打灯吗...外公说...这灯是给他们指路的...我们... 收起 阅读

    来自 《昨天 我的人文关中 》 - 胡武功著 2006
.  义乌孝道的风俗存在    . ...式。义乌风俗中,必须上坟的节日有:春节期间、清明节、冬至日。这三个日子,家家都要祭祀已去世的亲人,除了春节上坟带冥纸、香在坟前叩拜外,清明、冬至上坟时,还要带锄头、畚箕等农具,为先人整修整修坟墓。如遇...... 展开 阅读
...家是一个极讲究形式的国家,任何思想、情感、爱憎都要通过一定的形式体现出来。上坟(也就是扫墓)是怀念死者的一种形式,也是给去世长辈尽孝的一种形式。义乌风俗中,必须上坟的节日有:春节期间、清明节、冬至日。这三个日子,家家都要祭祀已去世的亲人,除了春节上坟带冥纸、香在坟前叩拜外,清明、冬至上坟时,还要带锄头、畚箕等农具,为先人整修整修坟墓。如遇家中有重大事情:出远门的家人回家探亲,考上大学、应征入伍者要出发了,也会去上坟,把家中的事情及时通报给先人。... 收起 阅读

    来自 《区域文化 义务人性格解读 》 - 何成明编 2011
.  劳动能手和志忠家    . ...,经常是一家有事其他家全部参加,而且都是自愿的。因为大家在一起过得幸福;还有祭祀祖坟的支出是300元,春节上坟花了150元,清明节上坟花了150元。用于食品支出为1550元,主要买一些柴米油盐之类的生...... 展开 阅读
...疗支出为10000元,和志忠告诉我们去年他们家老人患中风,花了不少钱用于治疗。红白喜事的支出为1300元,和志忠说主要是因为家里的亲戚朋友多,经常是一家有事其他家全部参加,而且都是自愿的。因为大家在一起过得幸福;还有祭祀祖坟的支出是300元,春节上坟花了150元,清明节上坟花了150元。用于食品支出为1550元,主要买一些柴米油盐之类的生活必需品。衣着支出大约为700元,基本上都是给孩子买,和志忠笑着说,当父母的希望孩子穿好点就行,我们天天在地里干活儿衣服容易沾上泥土,所以不... 收起 阅读

    来自 《豪猪龙爪箐村调查 傈僳族 》 - 黄健英,王德强主编 2011
.  1994年8月    . ...:什么包袱?答:就是这么个形式。弄一张纸翻过来写上死人某某的名字,证明对他尊敬,给他上坟上一辈子。问:春节上坟吗?答:春节不上坟,但也写上死人的牌位,摆在一个正位上,上供。春节、清明、七月十五写包袱。...... 展开 阅读
...到一块去。问:一起去?答:对。问:除了上坟以外,还有全族统一的活动吗?答:这不一样,我们这一家清明节这一天添完坟就回家了,清明这天写包袱。问:什么包袱?答:就是这么个形式。弄一张纸翻过来写上死人某某的名字,证明对他尊敬,给他上坟上一辈子。问:春节上坟吗?答:春节不上坟,但也写上死人的牌位,摆在一个正位上,上供。春节、清明、七月十五写包袱。问:牌位、写包袱有吗?答:现在没有了,解放后就没有了。问:除春节、清明、七月十五,其他时间就不上坟了?答:其他时间也有,但就不写人名了,也有... 收起 阅读

    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第2卷 》 - 魏宏运,三谷孝主编 2012
.  1994年8月    .    来自 《二十世纪华北农村调查记录 第3卷 》 - 魏宏运,三谷孝主编 2012
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