中国民族报 2014年7月11日 □ 本报记者 石建杭 文/图
涟江破浪赛龙舟
7月3日至4日，2014中国（惠水）民族民间龙舟大赛在贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县举行。来自湖北、海南、广东、贵州等地的13支代表队，200余位运动员，在涟江的碧水清涛中，用双桨续写着传统龙舟文化。本届大赛由中国少数民族体育协会、贵州省民族宗教事务委员会、贵州省体育局、黔南州委、州政府主办。
飞溅的浪花、飞舞的龙幡、飞驰的龙舟、飞扬的号子，与两岸欢呼雀跃的人群融为一体。桨手、鼓手、舵手是一个战斗的集体。在淅淅沥沥的细雨中，一艘、两艘、三艘......多舟齐发，参与者众多，方称龙舟竞渡。竞渡时，锣鼓喧天，舟上的人随着划水的节奏齐声大喊：“嗨！嗨！”气势磅礴，扣人心弦。两岸不时传来的阵阵山歌，更是让人有种返璞归真的感觉。表演者也好，观赏者也罢，无不如痴如狂，乐在其中。
龙舟文化像《好花红》一样深入惠水民间
此次全国民族民间传统龙舟大赛举办地惠水，是布依族民歌《好花红》的发源地。聚居在涟江两岸的布依儿女热情好客，喜唱山歌。人们在生产生活中，以歌言志、以歌迎宾、以歌传情，逐步成为一种习俗。惠水地处贵州中南部，聚居着汉、布依、苗、水、白、毛南等17个民族。近年来，惠水先后获得“全国优质米之乡”、“国家级农业综合开发县”、“全国农业机械化示范县”、“中国水利风景名胜区”、“中国深呼吸小城100佳”等称号。
龙舟文化盛行于惠水，就好比布依族民歌《好花红》深入民间。“惠水龙舟文化的现状，用一个词概括，那就是‘原汁原味’。”中国少数民族体育协会秘书长王居表示。生活在惠水境内的布依族、苗族群众，其传统文化至今仍保留着浓厚的原始文化色彩，这使得惠水龙舟文化也有着鲜明、独特的传统文化特征。
王居介绍说，惠水龙舟文化的形成与当地的自然环境、各世居民族的生活方式息息相关。其中，宗教信仰是古老龙舟起源的文化核心。祭天、敬神的图腾崇拜意识，来源于苗家人的多样性生活形态，各种生活方式融入自然的观念，充分体现出惠水龙舟文化的价值取向。
龙舟文化的现代困境
“宣言民族文化的生态属性，重建龙舟文化的价值体系，在保护、继承和弘扬民族传统体育文化的今天，显得尤为重要。但是，从全国范围来看，当前的龙舟文化也存在着一系列问题。”王居说。
首先，在经济浪潮的席卷下，许多青年外出打工，村民们忙于发展经济，人们对龙舟运动兴趣下降，龙舟比赛组织工作难度加大。龙舟活动中原始的礼仪、习俗逐渐淡化，原生态的龙舟文化濒临消失，龙舟文化的发扬和继承后继乏人。
其次，以龙舟文化为特色的经济开发，过多地注重经济效益，而对龙舟文化价值的提升却未能给予应有的重视。由于没有注重研究、挖掘龙舟文化的潜在文化价值、历史传承价值，使得人们渐渐淡忘了龙舟文化的神韵。
最后，龙舟文化项目缺乏多元化的开发。现有龙舟活动仅限于龙舟节、端午节等重大活动，没有密切结合地方实际。在龙舟文化流传的地方，龙舟活动往往是当地项目洽谈、体育赛事、重大庆典、对外交流活动的缺席者。
惠水经验值得借鉴
尽管对于龙舟文化发展现状心怀忧虑，但对于这一传统体育活动的未来发展，王居给出了这样的回答：“政府很重视传统体育活动，传统体育活动与当地的经济社会发展相结合，将推动当地发展。”
近年来，惠水大力发展龙舟、藤球、斗牛、摔跤等具有民族特色的体育项目。特别是龙舟赛事，是惠水端午节的主要民俗活动，也是重要的文化传承形式，已经连续举办了五届，并逐渐形成政府主导、企业办节、民间自发相结合的办节模式。现在的惠水龙舟赛事规模更大、更规范，同时和端午节等民俗活动互相融合，参与人数众多，影响广泛。
由于近年来持续强力打造，该赛事已显现出良好的文化、经济、生态效益。今年，惠水被命名为黔南州龙舟运动项目训练基地，承办全国民族民间传统龙舟大赛，这有助于促进惠水经济社会发展、提升山水田园城市形象、推动民族文化发展。
“相信敢为人先的惠水人能够在面对经济全球化、现代化时，走出一条属于自己的发展之路，使当地的经济、文化发展迈上一个新台阶，并以当地悠久的龙舟文化聚人气，集商气，扩大交流。”王居表示。
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