伊增埙 《 中华读书报 》( 2013年11月13日 11 版)
《蕉雪堂曲文集》，溥叔明著，吴光辉整理，中国文联出版社2013年12月第一版，40.00元
受过精深儒学教育的旧日王孙溥叔明先生，无意在逊清贵胄圈里议世，也不安于文化怀旧的消闲，他在潜心著述之余，致力于俗曲雅调的普及传承和教化大众。
溥叔明(1906-1963)，清皇室后裔。一生从事金石、周易、文字、音韵的学术研究，酷好昆曲、书画、诗词，业余与乃兄溥心畬弹唱八角鼓岔曲自娱。上世纪四十年代起，他创作、改编的一批岔曲和单弦牌子曲精品，京津票友和艺人多有演唱，以八角鼓名家谭凤元的演唱著称于世。溥叔明作品的手稿早年流散，几将亡佚，2006年经其子婿吴光辉收集编校为《蕉雪堂曲文集》，曾印出少量馈赠亲友。如今得获正式出版，不仅是曲艺界的幸事，更是为关注文化传承和通俗文学的人们，提供了值得研究的一本书。
受过精深儒学教育的旧日王孙溥先生，无意在逊清贵胄圈里议世，也不安于文化怀旧的消闲，他在潜心著述之余，致力于俗曲雅调的普及传承和教化大众，其特立独行的基础，是高踞文化巅峰却俯身向下，心系大众而脚踏实地 。《蕉雪堂曲文集》中，作者把艰深典雅与喜闻乐见相嫁接，将历代名篇改写为八角鼓岔曲或单弦牌子曲，其驰骋于传统文化纵深的超人功力，增益大众欣赏的识见情怀，启示后人，历久弥新，在文化形势嬗变的年代，尤见珍贵。
长久以来，文人多认为俗曲难登大雅之堂而不屑一顾，作为嗜曲学者的溥先生，针对错误的世俗心态，首先指出岔曲“实近代俗曲之最雅者”，这一真知灼见，将岔曲定在了“雅”的审美位置;他反对“本不能文，而强为摹拟”的假风雅，但不排斥坊间草根“诙谐有致者”的存世价值。他把经典诗文导入通俗演唱，探索传统文化向民众普及，推进了化雅融俗的潮流。
溥先生的文化思辯和创作实践是紧密结合的，他自制的27首岔曲，题材虽不脱流行的节令情景、归隐雅兴、闺情旅愁，乃至技巧性曲牌集锦，但在情操标格、文学气韵上居高超凡，其叹世辞章继散曲小令余韵，句式章法则尽合行腔节律，易为歌者掌握。 他改写从战国末到晚唐千余年间的骚赋上品为岔曲共20首，改写从五代、两宋到南明八百年间的词苑佳作为岔曲共38首，这些被改写的古典诗文，因他的博学深情而留象传神，经度曲衍声得扩大欣赏，成为曲艺史上的奇葩。他的自制和改写，丰富了以雅调为特征的岔曲宝库，在规模和质量上，在创新的勇气和魄力上，均无人能及。
溥先生是雅文化的代表性人物，但他在守护典雅的岔曲同时，也在积极地关注着世俗娱乐的需求。
上世纪四十年代，溥先生告别了恭王府深处的花园书房，移居到胡同民居，与扰攘街市的百姓为伍。深藏人文情怀的溥先生，有了更多观察研究社会生活的条件与动机，寓教于乐、融雅于俗的理念，越来越鲜明和强化。世俗生活的情趣，触发了他的创作灵感，从四十年代到五十年代中期，他选择最能影响底层文化精神的题材，创作了一批最具京味特色的鼓曲——单弦牌子曲：有源于远古《左传》的假途灭虢故事，有取材汉魏乐府的“焦仲卿妻”(孔雀东南飞)和南朝民歌“木兰诗”，更多的是明清小说精彩篇章的改编，如《聊斋志异》的“王六郎”、“赵城虎”;《水浒》中鲁智深“拳打镇关西”、“醉打山门”、“倒拔垂杨柳”等五篇、“宋江杀惜”(四段)、“浔阳楼”(三段);《三国演义》中的“水淹七军”。他的新创中反映北京民俗世情的有“旧都新春”、“钟馗嫁妹”、“五毒新传”，也有热情赞扬新婚姻法的“美满家庭”、“婚姻的斗争”。其他如取自民间传说的“赵彦求寿”(百寿图);源于京剧的“打渔杀家”，集谣谚之大成的“北京俗语”等，也都是结构精巧、情节入胜、形象鲜明、语言隽永，脍炙人口的佳作。
但是溥先生在《蕉雪堂岔曲》序中说，“予自二十以前即潜心学问，以著述为志，其后虽际忧危未尝辍也。乃比年以来履境日非，兼之叹逝伤离，无复往绪，今更折而为此，虽曰裁曲寻声无伤雅素，然而予之志荒矣。” 可知他在辛卯(1951)前的几年遭遇了太多的挫折不幸，以致学问著作都不能如愿进行，他甚至为“折而为此”(创作牌子曲)叹息自责。但在今天看来，一个正直的旧知识分子，在人生际遇最为不堪无奈的时候，坚持为大众需求而创作，战胜个人的精神痛苦，抒写世间的美好生机，把扬善诛恶的理念，对光明正义的追求，对社会福祉的向往，都熔铸于文学语言艺术形象之中，这首先是一种积极面世的情操，是令人仰慕的风骨，至于状物抒情，手法丰富，诗情画意，亦幻亦真，蕴藉夸张，变化无穷，均在其次矣。
《蕉雪堂曲文集》中的作品是雅俗共赏，小型多样的经典，有人把它比作晶莹溢彩的群珠散玉，拿时下鉴宝的话说，篇篇都是“真家伙”，绝非锦绣其外的伪劣赝品可比。附带说一句，曲文集附录的溥心畬作17首岔曲，也是第一次结集发表。兄弟比肩，艺术造诣难分伯仲;而这些岔曲精品与溥心畬的书画盛名大师清誉，也堪称锱两相称。
作为民国才俊的溥氏兄弟都远去了，出版《蕉雪堂曲文集》，弥补了传统文化链条上的缺失，肯定了他们对说唱艺术的贡献，期待引出更多思考。我在妄想：为偶像、穿越、艳情、惊悚感到倦怠的朋友，惑于“小时代”物质化、过早祭奠青春的知识青年，何妨试作回归地浏览一番：把蕉雪堂幻作红墙绿瓦的善本部，在汉魏六朝唐宋明清的签架间，体察文苑英华演变为俗曲;雅兴未已，下半本书会带你侧身席棚歌场，伫听弦索乡音中的谈古论今……。说不定文化生态艺术传承，忽在潜意识中点破，文史精髓人生要义，竟于不经意间触及，让你惊叹、憬然，会心一笑，又掩卷深思。
