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长江大学非遗社团2013年会直播平台~~

重视家乡调查,提高家乡调查的重要性。家乡调查是实践和学术两兼得。会员可以从中锻炼自己的考察能力,也可以提高自己的学术水平。只有亲身经历了,才能真正了解到非遗的乐趣,了解非遗的魅力所在。

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文理学院非遗协会第五届会长黄成致年会开幕词,大家掌声欢迎!
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忆我往昔,杨柳依依;今我来思,风华楚楚。

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让我们掌声欢迎武汉校区非遗学社代表——组织部部长程东!有请程东向我们介绍武汉校区的非遗在本学期的发展情况。
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王社长带领我们回顾了非遗社发展历程,看着播放着的回顾视频,我们感慨万千~

[ 本帖最后由 长江非遗社 于 2013-12-22 16:38 编辑 ]
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小伙伴们都很有激情啊。讨论好热闹

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文理学院非遗协会会长王云婷给大家回顾了文理学院自建立非遗协会之后开展的活动的成果,介绍开办活动的经验,大家掌声鼓励~

[ 本帖最后由 长江非遗社 于 2013-12-22 20:53 编辑 ]
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来鼓掌,来点赞

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以后要加强与学校其他学生社团的合作,还要和荆州的一些文化组织文化单位多保持联系,把非遗做大做强!

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剪纸工作室成立了,以后剪纸这一块要做出自己的特色,做到“荆楚剪纸工作室”的名符其实,努力开发与各种荆州文化相关的剪纸作品,开发长江大学系列作品,注意创新时尚!

[ 本帖最后由 长江非遗社 于 2013-12-22 20:58 编辑 ]

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各位嘉宾和历届社长的总结回顾,在这里就告一段落。可以看出,非遗社能够取得今天的成绩实属不易,其中凝聚了大家的心血和汗水,更少不了我们历届社长的付出。
那么接下来年会进行的环节是论!
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主持人发布学术讨论话题后,大家积极踊跃地参与讨论,有认真思考话题的,有动笔写想法的,还有热情洋溢地讨论的。各位前辈和同仁们来看看我们的风采。
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继续看大家在话题讨论中展现的学术魅力!
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刚从上海龙华寺冬至法会回来,第一天很热闹。
弟弟妹妹们今天举办非遗年会也是个好日子。
谢谢大家的努力,让这个小团体没有夭折。

最近我看微博,发现清华大学也成了非遗协会,还有很多高校有这样的学生社团。
应该说国家层面的非遗热迟早要过去,但是作为社会参与和公共民俗建构的非遗不会中断。
上海十分豪华的一个商务中心叫环球港,十分土豪的一座大厦,但是它的顶层就是文化空间,里面集中了多家非遗公司。这些公司有的是依靠非遗项目做起来的,比如上海的旗袍,还有西藏的唐卡艺术;有的则是完全利用非遗的知识生产运作出来的非遗文化产品,比如茶道的培训公司。

校团委刘晓燕书记一直说社团是麻雀虽小,五脏六腑俱全,社长能管理好社团,以后就能管理好公司、单位。
“领导力”是一种素养,也是现代管理学、心理学提供了一套关于个人和团队发展的基本套路。
一个协会会长是需要有领导力的人来担任。
当然协会还可以培养学术人才,需要分析能力和思辨能力好的人来担任学术部长。
还有外联的、具体商业头脑的人,或者宣传,文艺表演口才摄影方面的人。
这些角色很重要,一个团队大家最好找到彼此之间的优势,按照角色进行发展。那样既有趣也能充分互补。

但是就我自己本科和读研期间做事的反思来看,需要吸取的教训应该是定位不清晰,没有领导力这是肯定的,所以做不好一把手或主管,有宣传文艺特长但是并不能给团队创造切实的业绩,属于娱乐型的才能,另外想培养自己学术和思辨的能力,但这个是一个个体化的东西,是否能将自己的学术思考和团队的科研项目运作结合起来还需要去努力,同时需要加强商业意识的培养。

自己看下来,其实社团与个体自身还是有许多不一样的地方。最后靠什么在一起,可能最大的还是兴趣,非遗为什么吸引大家,非遗好不好玩,有没有意思,这是大前提。我希望大家不要把社团当压力,没有责任感是最好的责任感。大学生社团不是学生会,不是权力角逐的地方,在这里,个体永远大于集体,你展现出应该展现的东西,焕发出你自由的光芒。

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如何使民俗研究和家乡调查合为一体?

讨论小组总结发言(1)


    如果我们做非遗学术研究,那么首先得知道非物质文化遗产是什么。非物质文化遗产又称口头或无形遗产,包括各种类型的民俗传统和民间知识,各种语言,口头文学,风俗习惯,民族民间的音乐,舞蹈,礼仪,手工艺,传统医学,建筑艺术及其他艺术。
    保护非遗我们可以从两个大的方面进行:学术研究和田野考察。
    首先在学术研究方面我们可以采取各种形式进行。
       1、开展学术会议,邀请民间艺术家或者民俗学方面的专家在学校开展学术讲座,普及非遗知识。2010年在亚太酒店召开了非遗论坛。20125月,中国-巴基斯坦民俗文化交流营系列活动在长江大学文学院五楼学术报告厅举行。
       2、阅读书籍,帮助建设非遗论坛。如果感兴趣的同学可以自己搜集资料,查阅文献,丰富民俗知识,为非遗论坛的建设做出贡献。在2009年,长江大学非遗教学进入中国民俗学界最高水平的中国民俗学网·高校联盟版块。在同年3月:我们社团进入中国著名网站海上风民族民间文化论坛,继续发展。
       3、开展课题,发表学术论文。在这方面民俗学的专家教授发表了不少论文,我们学生也可以在这方面努力。在201010月,荆州传统工艺调查组大学生创新试验计划科研立项。
非物质文化遗产不是一成不变的,或者是局限于书本,它是灵动的具有生命力的,它存在于我们的生活中与我们息息相关。所以在田野考察方面我们可以做出很多行动,并且与自己的生活结合起来。
可以展开民俗调查,走访民间。20097月,田野调查小组马山民歌调查与研究课题组对国家级非物质文化遗产马山民歌进行调查。20101月,家乡非遗文化大调查之湖北长阳土家族调查与马山民歌调查启动。这些活动都是通过田野调查的方式保护非遗。
关注家乡的民风民俗,介绍家乡美食。在20103月:长江非遗学社开展首届家乡美食文化节2010年暑假,我社组织第三批“深度回顾家乡”非遗大调查。这些活动都是立足于家乡,立足于实践,具有重要的意义。
    以上都是长江非遗学社这些年发展和开展活动的主要方向及途径,在今后的道路中我们要学习前人的经验,继承他们不惧艰险的精神。在保护非遗的很多方面上我们还存在着很多不足,在学术方面发展的力度不够,缺少学术方面的人才,论文发表的数量不多,论坛的建设力度不够。在田野调查方面,这几年也缺少实际行动,没有充分利用好自己家乡以及荆州群众艺术馆的资源。
针对这些问题我们可以从以下几个方面来发展
       1、继续邀请民间艺术家和民俗学专家进学校开展学术讲座,普及民俗知识。
       2、重点培养学术方面的人才,鼓励会员了解非遗知识。
       3、让更多的会员进入民俗论坛,参与民俗讨论,建设好论坛。
    在田野调查方面我们要充分利用好荆州群众艺术馆和自己家乡的资源,可以从以下几个方面努力。
       1、我们要多走访老艺人和民间艺术家多交流,在荆州本地的磨鹰风筝,汉秀,剪纸,蛋雕,根雕,青铜铸造等民间艺术都可以成为我们调查的对象。
       2、让会员们多留意自己家乡的民俗特色,特别是一些少数民族的同学可以从饮食,节日等方面调查民俗。
    在学术和田野调查上我们要注意培养新会员,充分发挥他们的才干。在组织调查时带上新会员让他们更多的了解非物质文化遗产,让他们知道非遗不仅仅只局限于剪纸,还有很多其他的传统工艺。我们发展他们,组织同学去学习各种床头工艺,培养各方面人才。
    希望我们在今后的道路上共同努力,致力于非物质文化遗产的保护,为传统文化工艺的发展做出自己的贡献。更好的发展非遗学社,让非物质文化遗产走进校园,走进我们的生活。

[ 本帖最后由 长江非遗社 于 2013-12-22 21:50 编辑 ]
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回复 59# 的帖子

这是小组讨论的成果,有不足之处还希望各位同仁们给予批评指正。为了让社团有更好的发展,也希望各位前辈针对这一讨论话题向阐述自己的意见和看法,
忆我往昔,杨柳依依;今我来思,风华楚楚。

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