王加华点评
民间信仰在当下非遗保护的背景下，出现了报告人所说的“建构”、“固化”、“变迁”、“生产”。民俗学界学者们对这些变化很敏锐。
民俗学的发展有一种趋势，就是越来越轻视基础资料学的建设，而周老师的基础性调查是很宝贵的。但是这个调查报告还缺乏对“人”的关注。
张晓艺的文章我有两个疑问；神圣性真的被消解了吗？个人化的民间信仰是否是特定的时空下才呈现出来的？
程安霞的文章我比较感兴趣，一个信仰空间如何被作为旅游产品开发。但我还想这道建构之后的结果如何？
赵翠翠的文章也是谈建构，从正祀和隐祀的区分来讲，民间信仰这个概念如何处理完全由官方主持的祭祀？
阴卫提出的问题很好，但是我个人一点也不担心民间信仰会“固化”。本真性并不是不变的，本真性也是建构和变迁的，是相对的。
非遗“运动”更多的是操作性，本真性更多的是学理化的问题，操作很难。
民俗在于“变”，传统也是在变化的，民俗保护没有必要忧虑自然“变”，在历史中“变”是常态。
