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王杰文:《民俗志对于民俗学意味着什么》

如果按照高丙中老师在《写文化》代译序中民族志写作的三个时代反观我们的民俗志,加之柳田国男在其《民间传承论》中所言的三个层次:旅人之学,寓公之学,土著之学来看,我们的民俗志一点也不少,悠久的民俗方志传统皆可在数,《红光峪村民俗志》曾经长期以来还是作为民俗志的典范之作~倒是民俗志学的研究略显滞后和薄弱。似乎除了刘铁梁老师提出的“标志性文化统领式”民俗志写作范式之外,其他的木有了吧~
对刘老师“标志性文化统领式”的反思中,西村师姐的文章很见功夫,推荐~
我们已经毕业的一个师姐裸写的毕业论文《乡村医生·父亲:乡村医患关系的变迁(1985-2010)》也得到一致好评,岳老师与师姐由此合写的《生命经验的裸写——都市民俗志的潘多拉盒子》即是对当下民俗志写作的比较全面独到的反思,推荐~
同时推荐岳老师的另一篇文章《现代性的都市民俗学:岳永逸博士访谈录》,也谈到了民俗志写作的问题。我已上传在高校板块之北师大版相关贴中,为避免重复,此处不再上传,需要的话可移步http://www.chinesefolklore.org.c ... page%3D1&page=2下载,同时推荐《另类的中国民俗学小史》一文~
刘老师《城市化过程中的田野作业》中也有探讨,推荐~
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  • 王倩 宝葫芦 +7 2019-3-16 11:27
  • 英古阿格 宝葫芦 +43 我很赞同 2014-1-5 23:43
与其临渊羡鱼,不如退而结网。

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回复 3# 的帖子

是的,我们貌似即不擅长将研究从经验层面上升为理论,也不擅长用理论去指导实践~
与其临渊羡鱼,不如退而结网。

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