导师:黄景春 题目:“三言”中的民间信仰 作者:李舟舟 专业:文艺民俗学 日期:2010-06-17
摘要:
“三言”,即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,是明朝末年冯梦龙编纂整理的宋、元以来白话短篇小说的选集,搜集和遴选的范围广泛,多收唐宋传奇、宋元话本、文人笔记丛、野史奇闻。“三言”中包含着丰富的宗教文化内涵,涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面,题材范围广泛,内容丰富。中国民间信仰是一种多神的信仰,它融合了佛、道两教,以及原始的自然崇拜、祖先崇拜和民间神祗,成为民众普遍的信仰形态。“三言”作为冯梦龙搜集民间故事的杰出代表作,真实反映了这种多神的民间信仰,它既涉及佛道两教,还包含丰富的民间信仰资料。民间信仰素材成为冯梦龙编纂“三言”的重要内容,并被故事化、形象化,同时也成为冯梦龙通俗文艺观的重要体现。 以往“三言”的研究多着重作品考证、文本的文学和艺术价值、以及其对通俗文学的贡献。在学术界文化研究热潮的带动下,小说与宗教文化的结合研究是一个新领域,具有跨学科的意义。对“三言”的民间信仰文化内涵进行全面的考察,探寻鬼狐世界的魅力,有助于我们更深刻地了解小说的文化意蕴。 第一章从“三言”和“民间信仰”研究的现状出发,确定整篇文章的研究视角---“三言”与“民间信仰”结合研究的可行性及其意义;第二章探讨“三言”作品的来源和冯梦龙对“三言”编纂,揭示“三言”中民间信仰内容出现的必然性;第三、四、五章分别从宗教人物形象、他界、故事情节三个方面研究“三言”中的民间信仰,这是整篇论文探讨的重点和核心;第六章分析民间信仰的世俗性,探讨“三言”中民间信仰的文化意义。 整篇文章研究的基础是晚明民间信仰文化对 “三言”故事搜集、编纂及其内容的影响,进而整理分析“三言”中的民间信仰,并将其分类和系统化分析,最后探讨“三言”故事的民间信仰特点和内涵。通过对“三言”和民间信仰的结合研究,建构文学与民间信仰研究的跨学科框架,探索文学、民俗学、宗教学结合研究的多元价值和方法论意义。