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上海大学民俗学是程蔷老师和田兆元老师一同开创的。虽然两位老师现都不在上海大学执教，但开山鼻祖的贡献是每一位上大民俗学人都不能忘记的。上海大学民俗学的除了程蔷老师、田兆元老师，担任过指导老师的还有王继洪老师、钟宗宪老师、耿敬老师、黄景春老师、陈志勤老师、常峻老师。现在指导学生的为耿敬老师、黄景春老师、陈志勤老师、常峻老师。

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程蔷，女，1944年6月生于上海。1967年毕业于上海复旦大学中文系，1982年毕业于北京师范大学中文系民间文学专业，获硕士学位。研究生在读期间，师从钟敬文教授，专攻民俗学、民间文学。研究生毕业后，入中国社会科学院文学研究所工作。1996年晋升为研究员，历任民间室副主任、所学术委员、院高级职称评审委员会委员，兼任中国社会科学院研究生院教授。2001年调上海大学文学院工作，现为上海大学文学院教授、民俗文化研究中心主任。社会兼职中国民俗学会理事、中国民间文艺家协会理事，是中国作家协会会员和上海作家协会会员。      
    主要从事中国民间文学、民俗学以及影视文学的研究，著有《中 国 识 宝 传 说 研 究》、《中 国 民 间 传 说》、《骊 龙 之 珠 的 诱 惑——民 间 叙 事 宝 物 主 题 探 索》等专著，与人合著《唐 帝 国 的 精 神 文 明——民 俗 与 文 学》，2001年获首届中国民间文艺山花奖学术论著二等奖。参与的国家社科基金项目《民 俗 学 概 论》获国家图书奖提名奖。在“九五”国家社科基金规划中，参与《中 华 文 学 通 史》的编撰，主持《中 民 间 文 学 史》项目，为该书两主编之一。在文学创作方面，从事小说与电视剧本写作，出版小说多种，拍成电视剧多部，并曾多次获奖。主要有长篇小说《我的 蝴 蝶 兰》、《幻 女》、《风 荷 恋》，电视剧剧本《李 师 师》、《蝴 蝶 兰》、《无 花 的 夹 竹 桃》（均已录制播出）等。   
   主要论著：
1、《中 国 识 宝 传 说 研 究》，上海文艺出版社，1986年
2、《中 国 民 间 传 说》，浙江教育出版社，1995年
3、与董乃斌合著，《唐 帝 国 的 精 神 文 明》，中国社会科学出版社1996年
4、与浩宇合编，《中 国 地 方 风 物 传 说》，中国广播电视出版社，1996年，
5、与祁连休合著，《中 华 民 间 文 学 史》，河北教育出版社，1999年6、《骊 龙 之 珠 的 诱 惑：民 间 叙 事 宝 物 主 题 探 索》，学苑出版社，2003年
7、《充 满 智 慧 的 民 间 精 灵──民 俗 文 化 与 民 间  文 学 研 究》，广西师范大学出版社，2006年
    主要论文：
1、《葫 芦  文 化 和 中 国 人 的 宇 宙 意 识》，《葫芦与象征——中国民俗文化国际学术研讨会论文集》，1996 年
2、《闻 一 多 论 端 午 的 启 示》，《闻一多国际学术研讨会论文选》，1999 年
3、《中 华 民 间 文 学 史》，《河北出版年鉴》，河北人民出版社，2000
4、《民 间 叙 事 论 纲》，《中国民间文艺学年鉴》，华中师范大学出版社，2003
5、《钟 敬 文 生 平 • 思 想 及 著 作》，《中国文学年鉴》，社会科学文献出版社1991-1992
6、《唐 人 传 奇 与 神  话 原 型》，《中国文学年鉴》，社会科学文献出版社，1991-1992
7、《关 于 传 说 学 的 几 个 理 论 问 题》，《中国文学研究年鉴》，1988
8、《论 古 代 文 人 的 民 间 文 学 见 解》，《阴山学刊》，1989年04期
9、《神 物 幻  想 与 文 化  心 理》，《烟台师范学院学报（哲学社会科学版）》，1988年01期
10、《关 于 幻 想 性 民  间 故 事 的 人 物 类 型》，《思想战线》，1981年06期
11、《我 的 电 视 缘》，《上海戏剧》，1998年02期
12、《超 越 古 风 奇 俗 的 理 论 探 索——评高丙中<民俗文化与民俗生活>》，《社会科学战线》，1996年02期  
13、《唐 人  巫 术 观 的 文 学 表 现》，《中国文学研究》，1995年01期
14、《唐代的士风演变与时代迁易》，《中国社会科学院研究生院学报》，1994年01期
15、《民间叙事中的宝物幻想》，《民族艺术》，2002年01期
16、《祭祀与民间行为叙事》，《民俗研究》，2001年01期
17、《婚 前 教 育 与 哭 嫁 风 俗》，《民间文化》，2000年Z1期
18、《民俗文化资源与重铸民族魂——闻一多论端午的启示》，《人民论坛》，2000年10期
19、《民间叙事模式与古代戏剧》，《文学遗产》，2000年05期
20、《从日本年俗看中日民俗之异同》，《民间文化论坛》，2005年01期
21、《<搜神记>与民间自发宗教》，《民族艺术》，2004年 01期
22、《民间叙事论纲（上）》，《湛江海洋大学学报》，2003年02期
23、《民间叙事论纲（下）》，《湛江海洋大学学报》，2003年05期
24、《<吴歌叙事山歌演唱传统研究>读后》，《民俗研究》，2006年01期
25、《民俗节日的继承和演变》，《上海大学学报（社会科学版）》，2006年04期

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田老师的介绍见华东师大版块http://www.chinesefolklore.org.cn/forum/viewthread.php?tid=2127

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王继洪，男，1952年5月出生，汉族，浙江慈溪人。
学历：1983年1月复旦大学分校历史学系毕业。
职称：副教授
行政职务：中文系语言教研室主任
学术兼职：中国语言学学会会员。
研究方向：汉字学、现代汉字比较研究、古代汉语
教授本科课程：古代汉语、文字学、汉字与文化、历代语言学名著导读、中国民俗文化、中国语言学史、中国民间文学
教授硕士课程：文字学文献导读 中国民间文学文献导读
（一）主要著作：
1、《新型古代汉语》 副主编 巴蜀书社 1993年
2、《现代汉语实用词典》 第一作者 远东出版社 2001年
（二）主要论文
1、《对<新华字典>中“同”的质疑》 《中国语文》 1999年第5期 P391
2、《重视民俗文化在社会伦理道德建设中的作用》《上海大学学报（社会科学版）》1997年第1期。P67-71
3、《异体字与汉字学研究》 《上海大学学报（社会科学版）》 1999年第4期P50
4、《浅析《语助》之特色》 《上海大学学报（社会科学版）》1998年第6期P47
5、《简析清代文字学的几个特点》 《中国高等教育研究》2000年 第4期 P7
6、《稿本< 鲭小纪>与清代社会民俗与语言研究》 《语言文化教育研究》2001年第2期P57
7、《买方市场对交易用语的影响》 《语文建设》2001年第5期 P13
8、《经济体制的转型与“家居”和“休闲”》 《语文建设》2001年第9期 P16
9、对《现代汉语词典》同音字头排序的质疑 《语言文化教育研究》2002年第3期 P232
10、《汉字象形符号与对外汉语的虚词教学》《上海大学学报（社会科学版）》2003年第3期 P103
11、《<新华字典>姓氏义的问题》 《辞书研究》2005年第2期 P131

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耿敬 教授，博士，现为上海大学社会学院副院长。
主要研究领域和研究专长：宗教社会学、民俗学
教育经历：
1987年辽宁师范大学历史系毕业
1990年华东师范大学史学研究所硕士毕业
1995年华东师范大学史学研究所博士毕业
2000-2001年北京大学社会学人类学所访问学者
工作经历：
1990-1992年，沈阳教育学院历史系
1995年至今，上海大学社会学系
主要学术论文：
01、《佛陀信仰及其社会关怀》，《普门学报》（台湾），2004年9月（第二十三期）；
02、《战争，权力关系的分析器——解读福科〈必须保卫社会〉》，《东方论坛》，2004年第5期；
03、《民间仪式与国家悬置》，《社会》，2003年第6期；
04、《宗教精神与社会民主——试论托克维尔的宗教社会学思想》，《社会变迁与现代化国际学术研讨会论文集》，上海大学出版社2002年版；
05、《唯识宗对道教理论的影响》，《上海大学学报》，2001年第6期；
06、《政治认同与宗教发展》，《光山净居寺与天台宗研究》（香港），天马图书2001年版；
07、《上晓起龙灯的象征意义》，《徽州古建筑丛书——晓起》，东南大学出版社2001年版；08、《费孝通论历史文化的保护》，《中国名城》，2001年第2期；
09、《从现代生活的角度保护历史文化》，《中国名城》，2001年第1期；
10、《心性和平观在创建人类和平中的意义》，《辞海新知》，1999年第四期；
11、《儒道佛伦理关系述论》，《社会科学》，1998年第八期；
12、《〈理惑论〉与汉末儒佛伦理的矛盾冲突》，《历史教学问题》，1997年第十期；
13、《和平，仅仅是非战争状态吗？》，《社会》，1997年第九期；
14、《佛教忠孝观的儒家化演变》，《东方论坛》，1997年第九期；
15、《寻求社会与心灵的和谐》，《上海大学学报》，1997年第五期；
16、《中国近代佛教教育的兴起和发展》，《教育史研究》，1995年第二期；
17、《关于魏晋南北朝时期募兵制度的探讨》，《中国史研究》，1994年第三期；
18、《〈老子想尔注〉的道教伦理思想》，《上海大学学报》，2000年增刊；
19、《婺源的五猖神》，2000’香港“地域文化中的中国村落建筑”研讨会宣读论文；
20、《从使用者角度规划建筑》，《上海大学学报》，2007年第2期；
21、《现代社会生活中的五猖神信仰》，《民间文化论坛》，2007年第1期；
22、《当代乡土文化的流动性特征》，《东方论坛》，2007年第3期；
23、《“五猖”的复兴与“偶在”的个体》，《海上风民族民间文化论坛》，香港世纪风出版社2007年；
24、《“五猖神”的复苏与现代生活的“悖论”》，《民族艺术》，2007年第4期；
25、《八旗制度与滿族共同體认同的建构》，《满族研究》2008年第1期。   
26、《文化人类学教程》（副主编），华东师大出版社2006年；
27、《快速城市化过程中的乡土文化转型》（合著），上海人民出版社，2007年；
28、《中国社会生活的变迁》（合著），中国大百科全书出版社，2008年；
29、《社会的生产：1978年以来的中国社会变迁》（合著），上海人民出版社2008年。
主持和参与项目：
1）民间信仰复兴中的互动机制研究（上海哲社项目，2008BSH003）
2）政府向社会组织购买服务的经验、问题与对策研究（民政部级课题2008MZACR001-0948）
3）快速城市化过程中的乡土文化转型研究（上海哲社会项目，2003SH002）
4）体育的社会整合功能与和谐社会的建构（国家社科基金项目，05BTY007）

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鍾宗憲，1966年生，臺灣省台中市人，輔仁大學中國文學博士。曾任中國時報人間副刊編輯、石頭出版社企劃編輯、漢揚出版集團主編、世界宗教博物館籌備處顧問、輔仁大學中國文學系先秦兩漢學術研究室執行長、輔仁大學進修部全人教育中心國文科召集人。現任輔仁大學中國文學系教授。
研究成果目錄
1.鍾宗憲，1991年6月，〈《史記．禮書》概說〉，台北：《國立編譯館館刊》第20卷第1期，頁37-61。
2.鍾宗憲，1991年10月，〈中國古代神話研究論文目錄（1970－1990）〉，台北：《輔大中研所學刊》創刊號。
3.鍾宗憲，1992年10月，〈臺灣神農信仰的初步考察〉，台北：《輔大中研所學刊》第2期，1992年10月，頁215-239。【另收錄於王德蓉等主編：《炎帝與中華文化》（論文集），北京：人民出版社，1994年10月，頁118-132。】
4.鍾宗憲，1996年6月，〈黃帝造說盛起於稷下學宮之蠡測－兼論「黃老之學」〉，台北：《輔大中研所學刊》第6期，頁105-124。
5.鍾宗憲，1997年7月，〈中國雷神形象〉，台北：《輔大中研所學刊》第7期，頁335-377。
6.鍾宗憲，1998年1月，〈「黃帝出於皇帝之變字」考辨〉，台北：《輔大國文學報》第14期，頁193-221。
7.鍾宗憲，2000年1月，〈極短篇小說文類建構及其表現手法〉，台北：《輔大國文學報》第16期，頁 241 -265。
8.鍾宗憲，2001年11月，〈中國神話的敘事性與象徵性〉，台北：《輔大國文學報》第17期，頁245-279。
9.鍾宗憲，2001年12月，〈神話的時間與空間：以中國上古神話為討論核心〉，香港：《漢學研究集刊》第1期，頁107-157。
10.鍾宗憲，2002年4月，〈現階段環瀘沽湖區域摩梭村寨的口傳文學及其民俗文化現象〉，廣州：《民俗學刊》第2輯，頁61-74。【另《湖北民族學院學報》哲學社會科學版轉載，第20卷第2期，2002年4月，頁1-11。】
11.鍾宗憲，2002年8月，〈推原的思維與話語：台灣原住民神話傳說的多元現象探析〉，香港：《台灣文學與文化研究學刊》第1期，頁1-58。
12.鍾宗憲，2004年2月，〈圖騰與中國神話研究的迷思〉，北京：《民族文學研究》，2004年第1期（總92期），頁25－28。
13.鍾宗憲，2004年5月，〈「圖騰」理論的哂门c神話詮釋－以感生神話與變形神話為例〉，花蓮：《東華漢學》第2期，頁1-45。
14.鍾宗憲，2004年7月，〈《管錐編》對於「變形」的相關論述與思辨〉，台北：《輔仁學誌．人文藝術之部》第31期，頁47-79。
15.鍾宗憲，2005年4月，〈求索文化記憶中的神話拼圖〉，北京：《民間文化論壇》，2005年第2期（總第142期），頁7-8。
16.鍾宗憲，2005年7月，〈「黃帝」形象與「黃帝學說」的窺測－兼以反省《黃帝四經》的若干問題〉，台北：《輔仁學誌．人文藝術之部》，輔仁大學文學院、藝術學院，第32期，2005年7月，頁17-57。
17.鍾宗憲，2005年7月，〈劉守華《中國民間故事史》與兩種「中國民間文學史」的比較：兼論台灣地區大學的民間文學課程〉，台北：《輔仁國文學報》第21期，2005年7月，頁281-320。
18.鍾宗憲，2005年10月，〈民間文學研究的文學性質〉，北京：《民間文化論壇》，2005年第5期（總第145期），頁7-8。
19. 鍾宗憲，2005年10月，〈論民間文學的學科認知與研究方向〉，北京：《民間文化論壇》，2005年第5期（總第145期），頁28-39。
20.鍾宗憲，2006年7月，〈徐州漢畫像石「百戲圖」商榷〉，台北：《輔仁國文學報》第22期，頁323－352。
21.鍾宗憲，2007年6月，〈人文學科的價值與時代性的「發明」〉，北京：《民間文化論壇》2007年第3期（總第155期）：學術前沿話題，頁4-6。
22.鍾宗憲，2007年6月，〈民俗節日氛圍營造與文化空間存續－以台灣民俗假日與商業性文化遊樂園區為例〉，台北：《輔仁國文學報》第24期，2007年6月，頁279-298。【開封：《河南社會科學》雙月刊，2007年第4期（總第90期），2007年7月，頁9-12。】
23. 鍾宗憲，2008年10月，〈中國神話的語言構成初探〉，台中：《中興大學中文學報》23期增刊「文學與神話特刊」。【已通過審查，2008年3月，〈中國神話的語言構成及其意識形態初探〉，第七屆通俗文學與雅正文學國際學術研討會：「神話與文學」會議論文】
24.鍾宗憲，2008年10月，〈論《詩經》的文學原始性與民間性〉，北京：北京師範大學文學院《勵耘學刊》第8期。【已審查通過，2007年11月，〈論《詩經》的文學原始性與民間性〉，輔仁大學中文系，第六屆先秦兩漢學術國際研討會：「詩經」會議論文】

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黄景春，男，1965年出生于河南省确山县，2004年毕业于华东师范大学中文系，获博士学位。主要研究民俗学、民间文学、古代文学等，硕士生导师。现为上海大学文学院副教授。已经出版著作《中国新年礼俗》、《中国古代小说仙道人物研究》、《民间传说》等多部，发表学术论文40多篇。
主要著作和论文：
1）《仙人》（编著，与郑艳合作），中国社会出版社2009年9月
2）《民间传说》，中国社会出版社 2006-9-1 专著
3）《中国古代小说仙道人物研究》，广西师范大学出版社 2006-6-1 专著
4）《道心人情——中国小说的神仙道士》，上海辞书出版社 2005-12-1 合著
5）《道教风俗谈》，上海辞书出版社 2003-12-1 编著（合作，第四编著者）
6）《中国古典文学精品选注汇评文库·民间文学》，广东人民出版社 2003-1-1 选注汇评
7）《中国新年礼俗》，上海辞书出版社 2001-12-1 专著
8）《大陆学者论台湾乡土文学》 黄景春,等编 2012上海大学出版社
主要学术论文   
1、《上海接财神习俗的历史与现状研究》，《民俗研究》2010年第3期 P134-145
2、《天池的王母宫与福寿观》，《弘道》2010年第2期，第118-120页
3《〈中国民间崇拜〉简评》，《民间文化论坛》2010年第3期，第106-109页
4《山西省阳泉市冥婚形态调查分析》(黄景春，贾玉洁)，收入《文衡》2009卷，上海大学出版社2010年出版，第208-219页
5《秦汉魏晋神仙思想的继承与嬗变——兼谈小南一郎“新神仙思想”说存在的问题》，《武汉大学学报》（人文科学版）2010年第3期 P287-293
6《谈谈〈红楼梦〉中的神仙》，《弘道》（香港）2010年第1期，P82-90
7《公共假日的文化选择与导向——兼谈我国黄金周假期的存废问题》，《河南社会科学》2010年第2期，P47-51
8《易求无价宝，难得有心郎——唐代女冠诗人鱼玄机》（署名：师静涵、黄景春），载陈晓兰主编《中华十大才女》，上海大学出版社2010年版，P97-115
9《谪仙的产生、种类及在小说中的表现——兼谈李白传说对谪仙内涵转变的影响》，《道家文化研究》第二十四辑(北京三联书店2009.11)，P378-396
10《神话、仙话与“五行”观念：火浣布的叙说》，《中国社会学科报》2009.12.31 P9
11《中国古代对火浣布之理解与认知考略》，《生命、知识与文明——上海市社会科学界学术年会论文集》，上海人民出版社2009年11月出版 P325-329
12《“承负说”源流考——兼谈汉魏时期解除“重复”法术》，《华东师范大学学报》（社会科学版）2009.6
13《汉武帝：从历史人物到小说形象》，《上海大学学报》（社会科学版）2009.4 P53-71
14《〈神仙传〉对汉武帝求仙失败的的宗教学阐释》，《弘道》（香港）2009年第2期 P88-93
15《从蟠桃到蟠桃会》(黄景春，郑艳)，《民俗研究》2009.2 P68-81
16《非物质文化遗产的确认标准》，江明惇主编《守望与开拓——上海非物质文化遗产保护的理论与实践》，上海社会科学院出版社2009年4月，P60-70
17《何谓“五谷杂粮”》，《解放日报》2009年2月9日第10版“新论”副刊
18《〈封神演义〉“三教”辨析》，《宗教问题探索》2007年论文集（2008年12月出版）
19《30年来财神信仰及其研究状况概述》，《长江大学学报》（社会科学版）2008.6
20《人与异类婚恋故事的内在结构分析——兼谈人仙恋与人妖恋结局之差异》，《民族艺术》2008.4
21《凝固民间记忆的宏伟史诗——〈中国民俗史〉评介》，《西北民族研究》2008.4
22《从火浣布之认知看传统知识与现代科学》，《书城》2008.12
23《上海城隍庙破五子时接财神观礼》，《道学精粹——<上海道教>创刊二十周年论文选》（上册），上海辞书出版社2008.11
24《买地券、镇墓文研究及其语言文字学意义》，《上海大学学报》（社会科学版）2007.5
25《“铜山”地名的仙话来历》，《海上风民族民间文化论坛》（创刊号），2007年7月出版。
26《学人如何面对当下的“发明”浪潮》，《民间文化论坛》2007.3
27《略谈古代神话的当代孑遗及保护问题》，《长江大学学报》（哲社版）2007.1
28《<西游记>中的神仙道士》，《弘道》（香港）2007.1
29《唐代道教俗讲话本<叶净能话>》，《宗教问题探索》2005年论文集（2006年出版）
30《“上海首届非物质文化遗产保护论坛”综述》，《民间文学研究通讯》（台湾）2006.2
31《西北地区买地券、镇墓文使用现状调查与研究》， 民俗研究2006.2
32《谈所谓“白雀元年衣物疏”》， 考古与文物2006.4
33《漫说谪仙》， 中国道教2005.2
34《论我国冥婚的历史、现状及根源——兼与姚平教授商榷唐代冥婚问题》， 民间文化论坛2005.5
35《地下神仙张坚固、李定度考述》， 世界宗教研究2003.1
36《关于“罚不加满”》， 道学研究2005.1
37《略谈古代神话的当代孑遗及保护问题》， 长江大学学报·哲社版2007.1
38《唐代道教俗讲话本〈叶净能话〉》， 宗教问题探索2005.1  
39《神秘的冥婚》，百科知识2011.16
40《古代小说与民间信仰的互渗互动——兼谈文学与宗教的融通关系》民族艺术.2012.2
41《豫南盘古兄妹造人“神话”的多种讲法——兼谈“中原神话”的研究方法问题》青海社会科学2012.2

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陈志勤，女，副教授，浙江绍兴人。
主要教育经历：
1、日本•名古屋大学研究生院文学研究科，师从森正福，获史学地理学硕士学位
2、日本•名古屋大学研究生院国际开发研究科，师从樱井龙颜，获哲学博士学位(Ph．D)
3、 日本学术振兴会特别研究员(博士后) 师从菅丰，日本•东京大学东洋文化研究所外国人研究员(访问学者)
4、2008年4月至今，上海大学文学院社会学系（副教授）
主要研究方向：环境民俗学研究，主要为人与水的关系史以及传统的自然资源的利用和管理；现代民俗学研究，主要为作为文化资源的地方民俗文化的保护和有效利用。主要学术论文：
一、公表論文
１、2002年,中国江南地域の紹興周辺における水神信仰－治水に関する神話伝承を中心として, 櫻井龍彦編『東アジアの民俗と環境』,金壽堂出版,ｐ166-180
２、2003年,民俗の担い手と行政のかかわり－紹興の地域振興における信仰祭祀の活用から, 櫻井龍彦・李瑞雪編《変わる中国　変わらない中国》、全日出版,ｐ253-284
３、2003年, 中国江南紹興地区的水神信仰,『亜細亜民俗研究』第四輯,北京：学苑出版社,ｐ306－313
４、2006年,妙峰山香会与紹興賽会的幾点比較,『関与妙峰山廟会的民衆信仰組織（香会）及其活動的基礎研究』（研究代表者櫻井龍彦　平成16～17年度日本文部科学省科学研究費補助金“萌芽研究”研究成果報告書）,ｐ481－487
5、2006年,従有関水郷紹興的伝説看民間対水的認識,『上海大学学報（社会科学版）』,2006年第4期,ｐ47－52
6、2007年,自然災害への心意的対応－中国浙江省紹興の水害をめぐる民俗伝承から,『比較民俗研究』第21号, 比較民俗研究会（日本神奈川大学）,ｐ51－76
３、2007年,自然環境與相関口頭伝承的民俗学研究, 日中人文社会科学学会編『知性與創造―日中学者的思考（2006－2007）』,北京：中国社会科学出版社, 2007年,ｐ316－340
７、2007年,近二十年来日本民間文学研究概述－以有関中国的研究為主,『杭州師範学院学報（社会科学版）』,2007年第3期,ｐ77－84
８、2007年,江南水郷古鎮和「水郷民俗」－以紹興水郷古鎮安昌鎮為例,王恬主編『古村落的沉思』,上海：上海辞書出版社,2007年,ｐ348－358
９、2007年,中国紹興地域における自然の伝統的な管理－王壇鎮舜王廟における「罰戯」「罰宴」を中心として,『東洋文化研究所紀要』第百五十二册,東京大学東洋文化研究所，2007年,ｐ141－170
10、2008年,論作為文化資源的村落民俗的保護和利用－民俗文化属於誰？王恬主編『守衛與弘揚』,北京：大衆文芸出版社,ｐ76－93
11、2009年,論非物質文化遺産在現代社会中的応用－以「紹劇」為例,『文化遺産』,2009年第2期,ｐ111－116
12、2010年,民俗文化的再建構－以梁祝為例, 王恬主編『観念與方法』,北京：中国文聯出版社,2010年,ｐ315－329
13、2010年,従地方文化到中国、世界文化的梁祝伝説－兼及民俗文化的歴史的、社会的建構,『山東社会科学』,2010年第１期,ｐ24－33
14、2010年,非物質文化遺産的創造與民族国家認同－以「大禹祭典」為例,『文化遺産』,2010年第2期,ｐ26－36
15、2010年,費孝通的小城鎮研究與日本的内発型発展論,李友梅主編『文化主体性與歴史的主人』,上海：上海人民出版社,2010年,ｐ108－136
16、2011年,伝統文化資源利用中的政府策略和民俗伝承－以紹興地区対信仰祭祀民俗的利用為事例,周星編『国家與民俗』,北京：中国社会科学出版社,2011年,ｐ303－323
17、2011年,三林資源管理與旅游開発以及文化政策,『中国江南山間地域の民俗文化とその変容－浙江省江山市廿八都と龍游県三門源』（研究代表者福田アジオ　科学研究費補助金研究成果報告書）,2011年,ｐ79－88
18、2011年,水資源利用的過去與現在,『中国江南山間地域の民俗文化とその変容－浙江省江山市廿八都と龍游県三門源』（研究代表者福田アジオ　科学研究費補助金研究成果報告書）,2011年,ｐ283－292
19、2012年,論作為文化資源的非物質文化遺産的利用和管理－兼及日本的経験與探索,『江南大学学報（人文社会科学版）』,2012年第１期,ｐ119－125
20、2012年,新論城市的民俗文化保護,『鳳凰週刊・城市』2012年第3期,ｐ25
21、2012年, 創世神話的「地方化」－以『紹興市故事巻』的両則神話文本為例,『民間文化論壇』,2012年第2期,ｐ8－13
22、許莉萍、陳志勤,2012年,民間芸術與地方形象再定位－従“金羅店”到“龍船羅店”,『内蒙古大学芸術学院学報』2012年第3期,ｐ52－57
23、2012年, 村落開発與公共性重構－三門源村水資源利用的過去與現在,『東洋文化』第93号, 東京大学東洋文化研究所，2012年,ｐ141－160
二、翻訳論文　
（日本語→中国語）
１、2003年, 櫻井龍彦著,試論河川開発和治水中的伝統技法,『亜細亜民俗研究』（第四輯）北京:学苑出版社
２、2003年, 渡邊欣雄著,中国的墓地営造和“青山白化”問題,『亜細亜民俗研究』（第四輯）北京:学苑出版
３、2003年, 櫻井龍彦著,中国和日本的民俗活動的比較研究―以端午節為例,『民俗学刊』（第五輯）澳門出版社
4、2007年, 櫻井龍彦著,有関灌漑技術的水和女性的民間伝承, 『杭州師範学院学報（社会科学版）』,2007年第6期
5、2007年, 菅豊著,日本的文化遺産政策与民俗学,『古村落的沉思』,上海：辞書出版社
6、2007年,福田亜細男著,地方生活文化和古村落保護,『古村落的沉思』,上海：辞書出版社
7、2008年, 菅豊著,関於民間文化保護的学術思考－応該保護的民間文化究竟是什麼？王恬主編『守衛與弘揚』,北京：大衆文芸出版社
8、2008年, 菅豊著,城市化・現代化所帯来的都市民俗文化的拡大與発展－以中国蟋蟀文化為素材, 『文化遺産』,2008年第4期
9、2009年, 菅豊著,何謂非物質文化遺産的価値,『文化遺産』,2009年第2期
10、2010年, 福田亜細男著,対非物質文化遺産的反思, 王恬主編『観念與方法』,北京：中国文聯出版社,2010年
11、2010年, 菅豊著, 非物質文化的創造－以浙江省寧波市象山県的竹根雕為例,王恬主編『観念與方法』,北京：中国文聯出版社,2010年
12、2010年, 菅豊著,被置換了的森林－政治以及社会対日本信仰空間的影響, 『文化遺産』,2010年第2期
13、2010年, 宮田登著,“歴史民俗学”札記,王暁葵、何彬編《現代日本民俗学的理論與方法》,北京：学苑出版社,2010年
14、2010年, 菅豊著, 関於自然之民俗研究的三大潮流, 王暁葵、何彬編《現代日本民俗学的理論與方法》,北京：学苑出版社,2010年
15、2010年,野本寛一著, 提唱生態民俗学, 王暁葵、何彬編《現代日本民俗学的理論與方法》,北京：学苑出版社,2010年
16、2010年, 鳥越皓之著, 試論環境民俗学, 王暁葵、何彬編《現代日本民俗学的理論與方法》,北京：学苑出版社,2010年
17、2011年, 菅豊著,日本現代民俗学的「第三条路」－文化保護政策、民俗学主義及公共民俗学,『民俗研究』,2011年第2期
18、2011年, 菅豊著（（陳志勤、周星訳）,中国的根芸創造運動－生成資源之「美」的本質與建構,周星主編『中国芸術人類学基礎読本』, 北京：学苑出版社,2011年
19、2012年, 福田亜細男著,近代日本的歴制改革與民俗活動,『温州大学学報（（社会科学版））,2012年第3期
20、2012年, 菅豊著, 日本節日文化的現代形態－以日本都市的元旦文化改編為題材,温州大学学報（（社会科学版））,2012年第4期
（中国語→日本語）
2007年, 鄭元者著,中国芸術人類学―歴史、理念、事例と方法,《BI》（美）vol.1  東京大学東洋文化研究所

lishihu

常峻，女，副教授。中国对外汉语教学学会会员，中国民俗学会和上海民间文艺家协会会员。现为上海大学国际交流学院对外汉语教学与研究中心副主任。主要研究方向为民俗文化、文艺学、对外汉语教学中的文化因素研究。
1）1997年毕业于华东师范大学中文系文艺学专业，获文学硕士学位；
2）2004年毕业于华东师范大学对外汉语系，获文学博士学位，研究方向为文艺民俗学。
3)自1997年7月以来，在上海大学国际交流学院从事对外汉语教学工作。
4)2003年10月至2005年8月受中国教育部委派赴匈牙利布达佩斯外贸学院任汉语客座教师。
主要著作和论文：
1.《试论教师的主导作用与学生自主性学习》，上海大学学报（社会科学版），2007.5
2.《论周作人的文学思想与民俗观念》，文艺争鸣，2008
3.《民俗文化与对外汉语教学》，上海大学学报（社会科学版），2002
4.《20世纪初周氏兄弟文学观的民俗视角》，陈勤建、常峻，湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2001
5.《对外汉语教学中常用词语象征含义的跨文化比较》、
6.《张爱玲作品比喻的民俗特色》，常峻、常立，修辞学习，2001
7.《论周作人的文学思想与民俗观念》
8.《生肖》（上海辞书出版社，2004年9月） 专著
9．《周作人文学思想及创作的民俗文化视野》（上海书店出版社2009年2月）博士论文
10.《中国古典文学精品选注汇评文库——民间文学》（广东人民出版社，2003年1月），合编

辛灵美

都很厉害！敬佩！