三晋英才

赣南师范学院罗勇教授：
客家研究台湾学者与大陆学者的理解有所不一样。
台湾的是客家运动，但大陆从来没叫过客家运动。台湾叫运动主要是客家在台湾是个弱势群体，而大陆，特别是赣闽粤不是或不明显。大陆客家地区希望自己能讲普通话，而台湾则有结束语运动。
八十年代海外客家人寻根问祖，我们为了海外资金，必须联络感情，于是调查海外人的祖籍地。最先是地方文化部门，然后是地方政府到中央都重视，因为这关系到地方招商引资，关系到统战。因而大陆客家研究是比较功利的。我们把客家文化当作一种资源，进行开发利用。客家文化产业做得比较成功的的是四川洛带。
客家文化我们怎么样建构。如河源提出“客家古邑”，并找学者来研究证明。河源这样做对河源发展是很有好处的。我认为大陆学者既要有学术追求，同时也要有地域关怀。

三晋英才

赣南师范学院客家研究院周建新教授：
我是周建新，也不是周建新。
同理客家有可能是客家，也有可能不是客家。
在多大程度上客家是客家？在什么力量在建构客家？
宋平提出的几个层面中央与地方及民间我觉得非常好。
第一，引力不单纯来源于政府，而还有客家人本身的文化特点和海外客家人的推动，还有学术界的建构也非常[重要的。
有学者认为客家是一种权力背景下建构起来。我觉得我们要反思这个观点，不可否认客家是客家人为了自身发展而建构的。作为客家学者我们得考虑我们为什么而研究。

三晋英才

广西民族大学、人类学高级论坛秘书长徐杰舜教授：
大家前面讨论的是不一样的背景谈客家，所以没能很好对话。
客族群是建构的，客与非客没有什么了不起。
我们祖先几千年来对祖先文化的建构。
河源提出赵佗是客家的祖先，我认为没有问题，因为可以建构。

[ 本帖最后由 三晋英才 于 2011-10-25 22:20 编辑 ]

三晋英才

河源市委宣传部副部长：客家研究与人类社会发展是要同步的。我们要从人类社会发展的背景研究客家。

三晋英才

深圳大学刘丽川教授：
非要我说真有一点。关于徐教授谈到的把赵佗成为天下客家第一人。必须要有历史依据，认为百姓要可以这么讲、政府也可以。而学人不能这么讲，这是我们学人的良心所在。
现在客家人的出现我们得有依据，客家话出现得成熟。一千年都没有。唐代以来进入赣闽粤进行长期融合，才形成客家人。

三晋英才

台湾师范大学邱荣裕：
如果我们不用历史文献资料来证明客家历史，那客家就有得讨论了。
我们现在得找出客家什么时候开始。如果没有这个依据，我们也可称为客家，因为现实中我们是存在的。
河源成为客家古邑我认为是没有问题。河源是一个客家，把以前的古邑联在一起，我开始也很惊讶，到后来也能接受。从历史文献上来讲是不妥的，但我认为建构来说是没有问题的。

三晋英才

韩国大田大学文智成教授：
我做客家十几年了。我认为文化是可以学习的，今天学习了很多，感谢。