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民俗学与人类学的界限谁也说不清

读了这篇文章,觉得很好玩儿。施老师、高老师都是大家,我仅是来自乡间的一株草根,在此凑凑热闹。民俗学、人类学既然有区别称谓,那区别肯定就是有的。民俗是一个层面,人类是一个类别。民俗着眼点在一个“俗”字上,人类着眼点在一个“类”字上。但是“民”也是人,“人”也是民。只是在习惯称呼上是有区别的,“民”多称谓在基层的大众上,“人”多称谓在上层的个体上。这仅是大体上如此,并不是绝对的。这就是民俗学与人类学的界限难于说清楚地症结所在。单从两个学科名称的字面呈现出来的逻辑概念上来分析,其概念的内涵与外延是既有区别又有重合。现在要说清楚这两个学科的界限,就需要首先要区别清楚其不同处在哪儿,都分别是什么;其次要弄清楚他们的重合处在哪儿,都分别是什么;最后,综合区别于重合的内容,得出科学合理的结论。这样有利于这两个学科今后的建设与发展。现在说不清楚其界限,说明其争论的理智、清醒和火候程度都还远没有达到。至于要具体分析下去,这就不是我这株草根力所能及的事情了。仅仅凑凑热闹而已,而已,而已!

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读了这篇文章,觉得很好玩儿。施老师、高老师都是大家,我仅是来自乡间的一株草根,在此凑凑热闹。民俗学、人类学既然有区别称谓,那区别肯定就是有的。民俗是一个层面,人类是一个类别。民俗着眼点在一个“俗”字上,人类着眼点在一个“类”字上。但是“民”也是人,“人”也是民。只是在习惯称呼上是有区别的,“民”多称谓在基层的大众上,“人”多称谓在上层的个体上。这仅是大体上如此,并不是绝对的。这就是民俗学与人类学的界限难于说清楚地症结所在。单从两个学科名称的字面呈现出来的逻辑概念上来分析,其概念的内涵与外延是既有区别又有重合。现在要说清楚这两个学科的界限,就需要首先要区别清楚其不同处在哪儿,都分别是什么;其次要弄清楚他们的重合处在哪儿,都分别是什么;最后,综合区别与重合的内容,得出科学合理的结论。切忌绝对化给两个学科划清界限。因为这样是不可能的,也是不科学的。这样有利于这两个学科今后的建设与发展。现在说不清楚其界限,说明其争论的理智、清醒和火候程度都还远没有达到。至于要具体分析下去,这就不是我这株草根力所能及的事情了。仅仅凑凑热闹而已,而已,而已!

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回复 76# 的帖子

这一片文章太有意思啦!让我深刻地感受到市场经济对学界的影响(可能是潜移默化的影响),譬如当时有钱有势,有相当的话语权,就可以封杀其他人永久性的说话的权利。学科的发展是有过程的。它的名称已经使用了近百年的时间,难道就没有其存在的道理吗?民俗学不是草民!民俗学期待更大的文化巨子扶助支持!

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本来就是牛帖啊!

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