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成为问题焦点的柳田国男和日本民俗学

不知此文出自何处,但其主要目的似乎是对柳田“殖民地主义意识”的批判。
这是1990年代出现的一个潮流,出现之初对于柳田称赞一边倒的学界产生了一定的冲击。但由于其论述时先有结论,恣意剪裁,并对逻辑上的重要环节,列举无关细节,驰骋想象,以评论式的断定语调,而不是事实的逻辑联系来叙述,已经不受学界重视。
应该文还未竟,一直要写到柳田去世吧。接下去大概就要提满洲移民与早川孝太郎,共产主义分子的转向与民俗学,中日战争后的“食习调查”,弟子大间知笃三在满洲的活跃,《文艺春秋》的座谈,《民俗台湾》的“大东亚民俗学”发言,战争末期的炭烧日记,战后的《先祖的话》和国学三部曲等了吧。
开始看时还做了点笔记,打算对文中一些不妥的表述做个订正。再看下去发现按此文的论述方式,对理解柳田的民俗学,借鉴甚小。对理解当时的日本社会,也会有些误导。这样就没有一一订正的价值了。
我的意见是,不看也罢。

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施兄抬爱了,一定努力。但我这人手慢笔钝,还望不要失了耐心。

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