标题:
祖先记忆、家园象征与族群历史
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作者:
放牛班的课堂
时间:
2009-4-26 10:17
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祖先记忆、家园象征与族群历史
祖先记忆、家园象征与族群历史
赵世瑜在《历史研究》2006年第1期撰文指出，山西洪洞大槐树移民传说在明清以来的华北各地流传甚广，并大量载之家谱、墓志和地方志。研究者多认为它反映了明洪武、永乐时期大移民的史实，并将洪洞视为政府大规模强制移民的中转站。
我们在有关洪洞大槐树迁民的传说故事中发现了两条族群认同的轨迹。一条轨迹是宋代以后北方族群混居的历史为背景的，这种情况又因元代汉族族群的受压抑而得到强化。另一条轨迹则是在清末民国初开始出现的，这时，一方面，初步丧失了可以同化一切异族优越感的中国有了亡国灭种的威胁，另一方面，西方达尔文的单线进化论和近代民族国家概念也开始传入中国，影响到许多知识精英的思想。对于那些地方的知识精英来说，他们便开始利用自己手中的文化权力对传统的资源加以改造，希望把大槐树从一个老家的或中原汉族的象征，改造成为一个国族的象征。
有关洪洞大槐树迁民传说的文本并不是在一个时间里形成的，它们经历了一个丰富、添加、黏附的过程。多数故事是在讲移民的原因、背景和后果，它们和移民是两个完全可以不相干的独立部分，胡大海复仇、燕王扫北、或者那个天鹅处女型故事完全可以到此为止。但是它们被嫁接在一起，因此传说就可以被概括为史实加故事这样一个简单的公式。而嫁接的目的就是使传说因为增加了史实而显得更为可信，又使传说因为黏着了故事而显得更为生动，从而便于记忆和传承。人们对于自身历史的记忆不仅是一种社会的建构，而且是出于他们面临具体的生活境遇时的需求。当这种历史记忆成为一种社会记忆的时候，他们必须为此创造出可以共享的资源，获得形成社会记忆的契机。
文章出处：中国社会科学院院报
CASS网发布时间：2006-3-20 11:39:11
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