《爱人的忏悔》第一版完成于1390年左右,第二版1392年,第三版1393年,巴斯妇的故事写作则一般认为是在1390年代早中期。乔叟和高尔为文常有应答,对彼此所作并不陌生,这次也不例外,乔叟是知道高尔的弗罗伦骑士的。传奇和民谣版的“盖文娶妻”均晚于乔叟,传奇约作于十五世纪,但同一手稿中还有十四世纪的材料,包括《坎特伯雷故事》中牛津学生的故事和女修道院长的故事,可能暗示年代间的某种联系,或者此“盖文”源流不止于十五世纪。民谣版“盖文”一说成于十五世纪,一说成于十七世纪,但以其与传奇的相似度,似不会晚至两百年后才成文。传奇和民谣版“盖文”更似高尔而不是乔叟,说明传奇、民谣和高尔此三者所本一定相同或至少最似。但传奇和民谣的主人公均锁定在亚瑟的外甥、王位继承人盖文身上,乔叟也把故事背景虚设为亚瑟传奇。只有高尔不同:他最显著的异文之一是主人公弗罗伦非亚瑟的圆桌骑士。原因可能因为《爱人的忏悔》一书援引事例几乎都来自奥维德的《变形记》,非亚瑟之流的本土民间故事。“言必称希腊罗马”既是中古欧洲文学的风尚,对与乔叟相比更爱用拉丁语和古法语写作的高尔也大约是自然流露。后者的三部代表作Vox Clamantis(《一个人的呼号》)、Mirour de l'Omme(《人类之镜》)、Confessio Amantis(《爱人的忏悔》)各以拉丁语、古法语和中古英语写成。