民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 【课上课下】第7讲│瓦勒克（Ülo Valk）：爱沙尼亚民俗学研究 [打印本页]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-22 18:29 标题: 【课上课下】第7讲│瓦勒克（Ülo Valk）：爱沙尼亚民俗学研究

网址：http://www.sdccass.cn/web/c_000000050014/

作者: cfngroup 时间: 2012-8-22 19:06

主讲人：于鲁·瓦勒克（爱沙尼亚塔尔图大学哲学系教授）
翻译：陈婷婷（中国社会科学院研究生院少数民族文学系博士研究生、CFN志愿者团队成员）

主讲人简介：见第五讲的帖子
http://www.chinafolklore.org/forum/viewthread.php?tid=31449

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 08:59 标题: 开始了：

[attach]22844[/attach]

主持人：尹虎彬教授

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:05

[attach]22846[/attach]
主讲人：于鲁·瓦勒克教授

[attach]22845[/attach]
爱沙尼亚民俗学与芬兰民俗学和俄罗斯民俗学有很深的渊源

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:13

[attach]22847[/attach]

爱沙尼亚共和国是东欧波罗的海三国之一。西向波罗的海，北向芬兰湾，南面和东面分别同拉脱维亚和俄罗斯接壤。1991年，在立陶宛宣布独立以后，爱沙尼亚也跟随独立。首都为塔林。爱沙尼亚的现代国名（Eesti）可能来源于古罗马历史学家塔西佗的著作《日耳曼尼亚志》中描述的被称为Aestii的人群。爱沙尼亚语（Eesti keel‎）是北欧国家爱沙尼亚的国语，属于乌拉尔语系的芬兰-乌戈尔语族，与芬兰语十分相似，而与乌戈尔语族的匈牙利语分别较大。爱沙尼亚语元音丰富。语法非常复杂，名词有14种变格（芬兰语15种）。爱沙尼亚语字母表由拉丁字母组成，受德语影响，有27个字母。目前约有一百万人使用。

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:18 标题: 爱沙尼亚的历史与两次独立

爱沙尼亚地区的史前先民是属于芬兰-乌戈尔人的爱沙尼亚族人。至1227年，爱沙尼亚渐被丹麦和日耳曼人的利窝尼亚骑士团（持剑骑士团）征服，基督教因而进入。自此以后，爱沙尼亚多次由北欧各列强统治，其中包括丹麦、瑞典、波兰，最终被俄国兼并。18世纪被俄罗斯吞并，俄国十月革命之后独立，在第二次世界大战末期再次被苏联吞并。1991年，苏联解体，爱沙尼亚恢复独立。
参考：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E6%B2%99%E5%B0%BC%E4%BA%9A

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:24 标题: 进入爱沙尼亚民俗学的讨论

从德占时期爱沙尼亚人进入德语书写开始：
[attach]22848[/attach][attach]22849[/attach][attach]22850[/attach]

爱沙尼亚人被描写为北欧最后一个原始民族。。。

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:28

19世纪浪漫主义运动带来的新书写，爱沙尼亚民歌进入本土学者的视野：
[attach]22851[/attach]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:31

[attach]22852[/attach]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:32 标题: 爱沙尼亚史诗 Kalevipoeg

[attach]22853[/attach][attach]22854[/attach][attach]22855[/attach]

从巨人故事敷衍出一位英雄（国王）。。。
与芬兰的《卡勒瓦拉》有相似之处。

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:45

[attach]22856[/attach][attach]22861[/attach]

[attach]22862[/attach][attach]22863[/attach]
爱沙尼亚农民与德国地主的比照

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:52 标题: 本土民俗学者的成长，深受芬兰历史-地理学派的影响。

[attach]22857[/attach]
师徒俩

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 09:58 标题: 早期的民俗学调查：学者与民众之间还是有距离的

[attach]22858[/attach]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 10:07 标题: 20世纪60-80年代：本真性问题的提出

在民俗的搜集、整理和建档工作中引起讨论：本真性、伪民俗

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 10:10 标题: 1991年独立后的新发展

民俗学作为一级学科的出现：爱沙尼亚民俗与比较民俗学
塔尔图大学的民俗学教学与研究；
成果的出版，视野的拓展，对新兴文类（都市民俗、校园民俗、国际笑话）的关注等；
信仰叙事的转变、新技术的影响、历史记忆的重塑、个人生活史等；
[attach]22859[/attach]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 10:26 标题: 结论：爱沙尼亚民俗学的当代变迁

[attach]22860[/attach]

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 10:30 标题: 课间休息，之后是问答讨论

作者: 南池子 时间: 2012-8-23 11:05

提问：社会分层，经济结构的差异与民俗认同的关系。以及新技术时代的民俗与伪民俗的关系。（学生认为是民俗变迁问题，伪民俗过于生硬）
Valk：民俗和传统不是单一的，传承的group并不能固化。以圣诞节为例说明，情感性的问题也要考虑，而不仅仅是经济的面向，民俗传统的构成既是复杂的，也是复数的。
如何理解fakelore，则视乎如何界定，这本身就是很困难的工作。就如劳里•杭柯的一些理念，民俗植根于记忆，是一个开放体系，它们可能在同一时间同一体系内生成。网络上，这个问题更是难以区分。

作者: 南池子 时间: 2012-8-23 11:09

学生提问：主流文化与边缘文化的界线
valk：谁是支配者，谁是被支配者，如何估价才是关键。

作者: 南池子 时间: 2012-8-23 11:13

学生提问：新事物被政府打造为传统，学者如何处理这种被发明的传统
valk：应该研究民俗对社会的那种神奇的魅力，无需回避政治与民俗的关系。

作者: cfngroup 时间: 2012-8-23 11:20 标题: 讨论部分无直播，希望在场童鞋多给力~~

尽量把大家的问题和主讲人的回答要点发布在这里，以便以后进一步讨论。
南池子加油~~

作者: 南池子 时间: 2012-8-23 11:22

最后的问题是非物质文化遗产的相关操作，valk以爱沙尼亚的具体案例来说明。

作者: ClariceChen 时间: 2012-8-25 17:50

终于在16楼的照片里看见我自己了。

作者: silver 时间: 2012-8-25 17:52 标题: 回复 23# 的帖子

婷婷辛苦啦~~~你也算志愿者团队中的一员哦。。。

作者: ClariceChen 时间: 2012-8-25 18:00

呵呵，当时翻译的不当之处还请您多批评！

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://www.chinafolklore.org/forum/)