著名主持人崔永元27日透露，他可能很快向中央电视台提出申请，调回中国传媒大学，后半辈子研究口述历史。
从《电影传奇》到《我的抗战》，崔永元近几年所忙的事，看上去似乎和“主持人”关系不太大。醉心于口述历史的他27日表示，希望“后半辈子就干这个事了”。
当天在传媒大学校内，举行了崔永元与该校合作成立“口述历史研究中心及口述历史博物馆”的签约仪式，由著名主持人敬一丹“义务主持”。
将建口述历史博物馆
据崔永元介绍，口述历史作为“微观历史”，从上个世纪40~50年代在美国哥伦比亚大学创立至今，已经成为一种重要而别具意义的历史收集方法及专业学科。2002年前后，崔永元开始收集口述历史，十年间已收录了6大领域、约4000人左右的口述历史影像资料及图片等。根据协议，中国传媒大学将提供一座约8000平方米的独立大楼，用于建立“中国传媒大学崔永元口述历史研究中心和口述历史博物馆”。
企业家朋友十年里捐助两个亿
如崔永元所讲，口述历史的体量非常大，有时候对一个人的采访就要进行几十天。如此进行十年，所需的资金自然是不小的数目。他介绍说，自己团队所做的口述历史全部是自筹资金完成的，一些企业家朋友“十年里帮助了我们两个亿”。
崔永元笑称，今年春节刚过就提醒他们钱不太够用了，“跟我们合作过的朋友们都知道，这是一个无底洞。”
两个亿的资金如何监督和管理？崔永元表示，筹措来的资金由中国红十字基金会的崔永元公益基金来运作。这个基金是独立的，要接受审计的。
希望能顺利开设口述历史专业
谈到自己选择做口述历史的缘起，崔永元表示，开始是比较功利地想做纪录片。
在采访的时候发现了口述历史的重要性，于是很快转向，可以说十年来一直默默地在做。在盘点的时候觉得真不错，于是下了决心这辈子就做这个事。
崔永元表示，自己可能会很快向央视提出申请，尽快调回到母校。也希望能顺利开设口述历史专业，培养研究人才，自己“后半辈子就干这个事了”。
中新
新史学观使得口述史应运而生
口述史研究，对于普通读者而言也许还比较陌生，但是在学术界内部，其实早已经获得广泛的认同，并且成为一种相对热门的研究。
辽宁大学民俗学教授江帆，近年来就一直从事口述史方面的研究搜集和整理工作。
新史学观与传统史学观
华商晨报：崔永元将建立口述史博物馆，请你介绍一下何谓口述史。
江帆：崔永元这些年做的纪录片，一直在关注普通人的命运和日常生活，他因此而开始关注口述史，可以说是一种必然。口述史在上世纪下半叶慢慢形成一种热潮，这个热潮是与西方社会研究向新史学观转型相关的。
华商晨报：什么是新史学观？
江帆：新史学观是与传统史学观相区别的研究方向。新史学观就是，真正意义上的历史是总体的历史。所谓总体，就是所有的人，每一个人都是历史的亲历者。精英阶层的活动会有正史记载，但是广大中下层民众的文化创造、智慧、生产哲学等等在历史上却是了无痕迹，他们的存在没有任何人知道和了解，但是他们在历史上却有着重要的创造，我们的日常生活充满着普通民众的经验与智慧，但却没有得到记载。新史学观强调，每个个体都是重点。
华商晨报：新史学观与传统史学观的区别在哪里？
江帆：传统史学观认为所谓历史就是帝王将相、朝代更迭的历史，我们在历史学中学到的也多是这样的朝代更替，但实际上这种历史是政治史，是意识形态的历史，其关注的是英雄创造历史，是上层社会的历史。传统的历史中，皇帝身边会有一个史官，记载皇帝每天的一举一动、一言一行，但无论是中国还是世界，由少数人的活动组成的历史是无法涵盖全部历史的。
尊重每一个个体的文化
华商晨报：那么，这种新史学观的价值何在？
江帆：新史学观使得口述史应运而生，关注普通人的命运和日常生活，并且他们的经验、体会、种种看法都与正史不尽相同。传统历史要经历过四道筛子，比如，历史的撰写原则，认为不是任何人的任何活动都可以写入历史，总有一个取舍的标准决定历史的走向。
华商晨报：口述史的价值是让每一个人的声音都被大家听到。
江帆：新史学观有一个生动的比喻，在月光下的池塘里，所有的青蛙都在歌唱，但是我们只听到了唱得最响亮的青蛙，口述史就是把每一只青蛙的声音放大。历史由每一个人的声音构成，每个声音有自己的独特的价值。尊重每一个个体的文化，口述史的作用就是对普通人很琐细的、充满生动细节的记录，构建一个完整的、多元的、多义的历史。
华商晨报：国内在这方面的研究情况如何？
江帆：这一热潮是与整个人类社会的发展息息相关的，国内学术界不同领域也一直热衷于这一课题，20年前冯骥才就曾经写过《一百个人的十年》，现在比如非物质文化遗产传承人的口述历史等等也都已在研究范围之内。
