文本与宗族社会的传说研究
读康豹《多面相的神仙》有感
康豹的《多面相的神仙》一书为研究的是中国近古时期的人们是如何创造宗教圣地的,是如何对此类创造作出反应的。笔者阅读此书因是在不同信仰论文、专著注释中频繁见此书,让人想一睹此书为快。初读之余,吸引笔者的是此书中对文本阐释的方法论,因为,笔者近几年来一直呆在一个镇上就地方传说、地方宗族、地方信仰进行田野调查,此书对笔者的启发良多。因此,就初读此书所思所感写成一小文章。内容简述
《导言》明确指出在分析永乐宫所包容的这款圣地时,整个圣地又可以看做一个文本,由各种不同的文本组成,其中有的互补,有的则互相矛盾。本书将讨论促成这种文本的多样性的各种因素,同时还将讨论两对重要的概念,一对是文本与文本性,另一对是“霸权”与“反抗”。导言同时对文本与文本性和“霸权”与“反抗”进行了阐释。简单的思考
康豹的《多面相的神仙》一书中就关于吕洞宾的不同文本进行了多样的分析,他给笔者提醒了得就是当我们在一个地方宗族社会中,面对着丰富的地方宗族传说的流传中,我们如何在这些丰富的地方宗族传说中找到不同的文本,以及这些不同的宗族传说文本又是在什么样的情况下被制作出来的,这样的制作过程与地方宗族的关系是怎样的,同时,地方宗族传说的文本是否有宗族以外的人进行文本制作的参与,这样的参与又是怎样的参与方式,这都是一个值得细细考究的面相。欢迎光临 民俗学论坛-中国民俗学网 (http://www.chinafolklore.org/forum/) | Powered by Discuz! 6.0.0 |