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标题: 郭沫若认为诗人和政治家屈原跳江自杀没有多少必要 [打印本页]

作者: 乌尔沁 时间: 2011-4-19 16:56 标题: 郭沫若认为诗人和政治家屈原跳江自杀没有多少必要

郭沫若认为诗人和政治家屈原跳江自杀没有多少必要

五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。

大文学家郭沫若曾经在自己著作《古典文学论文集》里面认为：作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为没有必要。不如拿敢于一死的勇气去向秦人作战以生命鲜花浇灌壮丽河山。比如抗战而死的大将军张自忠。

关于屈原自杀的原因，传统看法主要认为屈原以身殉国和以身殉道两种。从屈原人生背景和他人生追求来看，屈原人生选择和生命意识中潜存着一个自杀情结。构成这一自杀情结的原因主要包括三个相互联系的方面：（一）两美必合的人生定位。（二）时光飞逝的人生恐惧。（三）超越现世的人生归属。

不过,郭沫若先生确实说的也比较到位。如果那些号称爱国的人都跳江自杀了，那么我们的数千年文明祖国中华坎坷命运会有谁来至尽拯救？但是丁力于1953年9月17日曾对《屈原》剧提出自己不同看法并以信的形式寄给《人民日报》。当时《人民日报》将此信转给郭沫若。同年9月29日郭沫若即给丁力复信。

大中国历史上面，国困当头，争先赴死。是一个真正爱国者的慷慨核心。比如岳飞，比如张自忠，比如秋瑾，比如谭伺同。等等。象屈原如此跳江自杀行为，中外大历史上面的爱国主义还真的没有第二人。屈原之死是他人格悲剧的解脱，

其实也是有一点意思。屈原跳江自杀当时，到底什么人逼他来着？悬想追究起来一直无从可以考证。几乎能够可以说，作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为纯粹属于个人爱好。屈原的悲剧人格是中国文人悲剧人格的预演具有人格原型的意义。

除了诗人一般的个人爱好。宋代朱熹早在自己著作《楚词集注》表示了屈原跳江所谓的：忠君爱国的那一种赴死 …… 甚至由此可以看见的是，屈原跳江自杀几乎属于个人秉性与性格所以染。当时楚国破坏的疾苦情况也只是一个表面倒仰现象。

就连屈原自己也在《怀沙》当中以为 “怀情抱质，独无匹兮”？拥有严重细节考证表示，屈原跳江自杀行为带有严重而且蒙蒙的宗教情感。以及作为独特古人的双重人格进行个人死亡游戏或者类英雄表达。人类大历史已经能够证明，真真正意义上的人民大英雄，一定属于为了整个民族与人民百姓的灵魂，前往赴烫蹈火的。

司马迁在评论《离骚》时候认为：屈原跳江是属于他个人人格缺陷悲剧即：“人穷则反本”。今天人们的解释成为，屈原受到群小的诬陷而被楚怀王疏远,先后两次被贬直至江南。当时楚国江山面临沦陷,屈原很想以自己的才能报效祖国却没有机会所以跳江自杀。当然我们今天不应把屈原当作一个“神”来看待。不因其人格悲剧性而否认其人格光芒与人性的力量。

其实民间，关于屈子之死因到底是不是投江自杀的，从来还都有人们认为那可能是一个迷。

五月初五端午节眼看又要到了。端午节已经成为纪念中国古代贤人屈原节日。两千多年前屈子为力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原遗体被鱼啄食就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群并且把粽子投进江中引开鱼虾。此后赛龙舟和吃粽子成为端午节的习俗。不管事情怎样民间粽子还是要吃的。

[ 本帖最后由乌尔沁于 2011-7-5 12:30 编辑 ]

作者: 张润平 时间: 2011-4-19 19:52

亏得郭沫若能够说出这样的话。屈原的死是其生命价值得到升华的死，实际是一种再生。就如徐渭的死、梵高的死、海明威的死、普宁的死。对于他来说，生命价值已经完成了，他需要第二次再生，因此他选择了死。事实，他成功了。如果屈原也如郭沫若在文化大革命中的表现那样的话，那屈原就不是屈原了。

作者: 恩施土家 时间: 2011-4-19 21:49

引用:

原帖由 张润平 于 2011-4-19 19:52 发表
亏得郭沫若能够说出这样的话。屈原的死是其生命价值得到升华的死，实际是一种再生。就如徐渭的死、梵高的死、海明威的死、普宁的死。对于他来说，生命价值已经完成了，他需要第二次再生，因此他选择了死。事实，他成 ...

张老师这席话经典！

作者: 乌尔沁 时间: 2011-4-20 18:07 标题: 曾经为了少数民族题材电影剧本《塞上风云》创作访问中国文联副主席阳翰笙先生

曾经为了少数民族题材电影剧本《塞上风云》创作情况，访问过担任中国文联副主席的阳翰笙先生，先生摇曳回忆道，1942年4月郭沫若剧作《屈原》重庆话剧界演出，全国第一空前阵容，是音乐与戏剧空前试验。负责具体运作事宜的是阳翰老，当时几乎动员了整个文艺界、文化界和新闻界。1942年11月16日《新华日报》头版头条刊载周恩来文章《我要说的话》对郭沫若给予“新文化运动的主将”高度评价。会上冯玉祥致词学.习郭沫若的忠心为国。历史文献记载，在当时周恩来的倡议下重庆戏剧界组织了《棠棣之花》、《天国春秋》两台话剧的祝寿演出。

作者: 张润平 时间: 2011-4-24 22:06

可是，人是会蜕变的。郭沫若在文革中的表现，彻底丧失掉了中国传统文人的风骨。说实话，他亏待了自己当年飒爽的英姿，1927年完成的《请看今日之蒋介石》，日本侵华开始，毅然决然抛离日本妻儿，写出了震撼国人的许多爱国剧本，及其历史研究著作，那真是一代文坛领袖啊！那是多么的飒爽英姿！可是在文革期间，他说出了许许多多不配称一个杰出的历史学家说出的话，也做出了许许多多不配称一代文豪所能够做出来的事。

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