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标题: 新的理念：伟人与文化刘锡诚 [打印本页]

作者: 麦子 时间: 2010-10-25 13:29 标题: 新的理念：伟人与文化刘锡诚

新的理念：伟人与文化

━━评《伟人名家与黔东南》

刘锡诚

陆景川同志是侗族青年作家，在黔东南州政协文史委任职，文学创作之外，又致力于开掘和弘扬黔东南的地域文化和民族文化，多有建树。他所主编的《伟人名家与黔东南》（作家出版社）一书，从一个新的角度阐释黔东南的历史文化及其悠久性和多样性，引起了我的注意，很想先睹为快，便叫也在出版行业工作的犬子刘方设法去找一本来，结果却令我大失所望，没有找到。后由陆景川寄来一本，使我得以拜读，对黔东南的历史和文化增广了不少知识和见解，同时，也对陆景川对家乡故土和民族文化的深厚情感有了进一步的了解。

发掘和发扬与当地有某种关系的伟人名家，是弘扬地域文化和文化传统、培育民族文化精神的一个新的视角和理念。一代名人，往往是一个时代、一个地区或一种文化的杰出代表，各地区或各城市无不以他们的名字和事迹为骄傲。在我国，这种视角和理念正在被广泛地接受和采纳。各地把出生于本地的或留迹于本地的名人名家与本地区或本城市的关系和纠葛，及其对本地域文化的贡献和影响，看作是本地区或本城市的文化史和社会史的重要组成部分，对他们崇敬有加，不仅在地方的博物馆或名人祠里列名陈列，告诉所有的参观者和后来者他们的业绩及其对本地文化的贡献，有的甚至还有种种的仪式和措施加以礼敬。古代的，如曲阜对孔子、邹城对孟子、淄博对荀子、巴蜀或灌县对李冰；现代的，如香山对孙中山、乐亭对李大钊、绩溪对胡适、乐山对郭沫若、苏州对顾颉刚和叶圣陶、番禺对冼星海、桐乡对茅盾、贵州对王阳明 …… 莫不如是。社会时代造就了伟人名家，伟人名家又反过来成为地域文化的杰出代表和世代崇敬的楷模。这正应了马克思所说的一句话：“如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”（《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》）放弃“打倒一切”、“横扫一切”的理念，树立尊重前贤、继承传统的理念，对于我们而言，无疑是一种文化自觉和文明进步的开始，还不能说我们已经做得很好了。

放眼世界，纵观历史，这样的传统具有普适性，这样的例子不胜枚举。在欧洲，意大利是一个典型的国家。在意大利，“各个城市都以拥有它们自己的和外国的名人的骨骸为光荣；最值得注意的是：甚至在十四世纪，远在圣十字教堂建筑之前，佛罗伦萨人就何等郑重其事地使他们的教堂变成一个伟人祠。佛罗伦萨为阿克索、但丁、佩脱拉克、薄伽丘和法学家扎诺比·德拉·司特拉达修筑了壮丽的坟墓。…… 但丁，尽管薄伽丘极其严厉地敦促佛罗伦萨人提出归还遗骨的请求，但他仍然在拉文纳安静地长眠在圣芳济教堂旁。他被葬在‘古代帝王陵墓和圣者墓穴之间，啊！家乡！和您所能提供给他的更光荣的伴侣为伍了。’”（〔瑞士〕雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》），第139页，商务印书馆1986年4月第7次印刷）同样的道理，卓尔超群的社会革命家、作家、音乐家，是社会时代和地域文化创造出来的，他们一旦被创造出来，又无不成为养育过他或为他提供过生存和创作条件的地方的先贤和伟人，受到世代的尊崇，成为他们的骄傲。奥地利的萨尔斯堡人以莫扎特、维也纳人以舒伯特、德国的波恩人以贝多芬、俄罗斯的斯摩凌斯克人以格林卡感到无限骄傲。

历史是人民群众创造的，这只是问题的一方面；另一方面，伟人在历史上的作用也是不容低估的。陆景川所做的，正是遵循着“尊重前贤，继承传统”的文化理念，为黔东南的社会史和文化史做新的梳理和积累。我为他的胆识和所取得的成绩感到高兴。如果他所奉行的理念和所做的工作，能够促进在黔东南以至其他地方蔚成风气，把堪称伟人名家的伟人名家请进博物馆，作为激励我们和后代的楷模和榜样，那将不失是一桩幸事！

我不揣浅陋，为他的大编写了上述的话，表示我的敬意。

　　　　　　　　　　　　　2007年8月20日于北京

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