蒋帅

刁统菊，女，汉族，1976年4月生于山东滕州。山东大学文史哲研究院副教授，《民俗研究》副主编，《节日研究》编辑。
    1999年7月毕业于山东大学中文系汉语言文学专业，获文学学士学位；2002年7月毕业于山东大学民俗学研究所民俗学专业，获法学硕士学位，导师叶涛教授；2005年6月毕业于北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所民俗学专业，获法学博士学位，导师刘铁梁教授。2005年7月起，就职于山东大学文史哲研究院民俗学研究所。学术兼职为中国民俗学会第八届常务理事，山东省民俗学会第四届理事会理事、副秘书长。主要研究方向为理论民俗学、亲属制度研究、田野研究。
　 获奖：
1、2006年获得首届中国民间文化研究论文新秀奖
2、2007年山东省民俗学会2007年年会优秀论文一等奖
3、2009年第二届山东省泰山文艺奖三等奖
4、2009年山东省第二十三次社会科学优秀成果奖三等奖
5、2010年山东省第四次社会科学学科新秀奖
6、2009年民政部“全国婚姻家庭研讨会暨纪念新中国首部婚姻法颁布60周年大会”优秀论文奖
7、2010年民政部“2010年婚姻家庭论坛”优秀论文奖

   著作：
   《婚嫁礼俗》（独著）中国社会出版社2008年1月
　 《风俗画卷》（副主编，参著8万字）中国言实出版社2008年12月
　 《中国民俗大系·山东民俗》（甘肃人民出版社，2004年12月出版，合著，撰写约5万字）。
　　课题：
　　2007.06-2010.06华北乡村社会姻亲关系研究（07CSH017），国家社科基金课题，主持人
　　2010.1-20112.12山东大学自主创新基金项目从岁时祭祖看华北宗族，主持人。
　　2007--2009十世纪以来华北村社移民与宗族的历史人类学研究（11210003550723），教育部社科基地课题，参与者
　　2009.12-2012.12中国节日志·胡集书会，国家社科基金特别委托项目《中国节日志》第二批子课题，参与者  
   发表论文：
[1]刁统菊. 不为、匿为与过为——试析田野作业中访谈对象的几种反应[J]. 民间文化论坛,2009,06:68-75.
[2]刁统菊,佘康乐. 从“敬神”到“祭祖”:微山湖湖区渔民宗族文化的建构[J]. 民俗研究,2014,04:133-144.
[3]刁统菊. 文化自觉与民间叙事的多样化传承——以山东寒亭寒浞信仰与口头叙事为例[J]. 文化遗产,2013,01:93-101+158.
[4]刁统菊. 民俗学学术伦理追问:谁给了我们窥探的权利?——从个人田野研究的困惑谈起[J]. 民俗研究,2013,06:115-120.
[5]刁统菊,杨冰,刘爱昕,张礼敏,张玉,郭俊红,郭贵荣,刘晓,张萌. 古道、庙宇与村落生计[J]. 民俗研究,2012,01:123-137.
[6]刁统菊. 娘家人还是婆家人:嫁女归属问题的民俗学研究[J]. 民族艺术,2012,01:61-68.
[7]刁统菊. 不对称的平衡性:联姻宗族之间的阶序性关系——以华北乡村为例[J]. 山东社会科学,2010,05:28-37.
[8]刁统菊,郭海红. 日本民俗学姻亲关系研究述略[J]. 云南民族大学学报(哲学社会科学版),2010,04:33-39.
[9]刁统菊,孙金奉,李久安. 节日里的宗族——山东莱芜七月十五请家堂仪式考察[J]. 民俗研究,2010,04:203-219.
[10]刁统菊. 回娘家习俗与嫁女身份的转变——兼论民俗文化的协调功能[J]. 西北民族研究,2010,04:145-159.
[11]刁统菊,田传江. 土地拥有、流动与家庭的土著化——对鲁南红山峪村37张地契的介绍与初步解读[J]. 中国农业大学学报(社会科学版),2009,03:61-68.
[12]刁统菊,郭海红. 孟姜女传说“在地化”后的传承特征分析——以山东淄河镇的孟姜女传说为例[J]. 民俗研究,2009,04:39-56.
[13]刁统菊. 亲属制度研究的另一路径——姻亲关系研究述评[J]. 西北民族研究,2009,02:179-192+170.
[14]刁统菊 山东大学. 民俗的渐变与突变[N]. 中国社会报,2009-12-15004.
[15]刁统菊. 亲属网络与性别建构——以红山峪村为例[J]. 西北民族研究,2005,01:166-173+196.
[16]刁统菊. 吊簿:姻亲交往秩序的文化图像[J]. 西北民族研究,2007,01:138-148+215.
[17]刁统菊. 亲属制度研究的另一路径——姻亲关系研究述评[J]. 西北民族研究,2009,02:179-192+170.
[18]刁统菊,赵丙祥,刘晓琳. 宗族村落中姻亲关系的建立、维护与重组——以鲁东小姚格庄为个案[J]. 民俗研究,2008,03:238-252.
[19]刁统菊. 吊簿:姻亲交往秩序的文化图像[J]. 西北民族研究,2007,01:138-148+215.
[20]刁统菊. 嫁妆与聘礼:一个学术史的简单回顾[J]. 山东大学学报(哲学社会科学版),2007,02:155-160.
[21]刁统菊. 嫁妆来源及象征的多样性分析[J]. 广西民族研究,2007,01:61-68.
[22]刁统菊. 离心力：姻亲关系之于家庭组织的一种影响[J]. 民俗研究,2007,02:24-37.
[23]刁统菊,秦荣艳. 山村喜事[J]. 中华文化画报,2007,05:18-23.
[24]刁统菊,杨洲. 多姓聚居与联姻关系——华北村落的另一种形态[J]. 河北师范大学学报(哲学社会科学版),2006,02:136-142.
[25]刁统菊,曲洪祎,刘爱昕. 我国民俗文化的现状分析[J]. 河北师范大学学报(哲学社会科学版),2006,05:131-139.
[26]杨冰,刁统菊. 禁忌:在历史与传说之间——关于济宁马坡梁祝传说的调查[J]. 青岛大学师范学院学报,2006,03:71-74.
[27]刁统菊. 婚姻偿付制度的地方实践——以红山峪村为例[J]. 民俗研究,2006,04:195-213.
[28]刁统菊,冯欣. 从民间礼簿看姻亲往来[J]. 民间文化论坛,2006,06:71-81.
[29]刁统菊. 亲属网络与性别建构——以红山峪村为例[J]. 西北民族研究,2005,01:166-173+196.
[30]刁统菊. 对红山峪村16张地契的民俗学解读[J]. 民俗研究,2005,03:142-156.
[31]刁统菊,李然. 庙会、传说与历史——对费县龙王堂庙会的调查与思考[J]. 民俗研究,2005,04:239-257.
[32]刁统菊. 解读《创建窑神庙记》[J]. 民俗研究,2004,01:146-152.
[33]刘铁梁 ,赵丙祥 ,王杰文 ,岳永逸 ,刁统菊 ,王学文. 北京民俗文化普查方案(试行)·下[J]. 民俗研究,2004,03:152-177.
[34]刁统菊. 一九四二年的一个婚礼[J]. 民间文化论坛,2004,04:75-79.
[35]刁统菊. 《聊斋俚曲》中歇后语的运用[J]. 山东行政学院山东省经济管理干部学院学报,2004,06:118-119.
[36]刁统菊. 读《婚姻习俗与文化》[J]. 民俗研究,2004,04:187-189.
[37]刁统菊. 女性与龙牌:汉族父系社会文化在民俗宗教上的一种实践[J]. 民族艺术,2003,04:104-108.
[38]刁统菊. 白绫衫照月光殊——由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗[J]. 枣庄师范专科学校学报,2002,06:15-18+105.
[39]刁统菊. 济南茶行八大家经营习俗调查[J]. 民俗研究,2001,03:62-71.
[40]刁统菊. 山东民俗和方言[J]. 枣庄师范专科学校学报,2001,04:10-13.

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