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　　山西晚报网--2014-02-14

　　图为研究中国历书民间专家张隽波

　　大年初四的下午，在夏县一个繁华的十字路口，一个小的书摊前吸引了不少人。书摊上琳琅满目啥书都有，武侠小说、历史传记、养生秘籍、童话故事什么的就像一锅大杂烩。但路过此处的一名中年男子却只被书摊边上几本红皮历书(俗称老黄历)吸引住了，他停下脚步，很认真地翻了起来。“一块一本，拿哇。”摊主爽快地招呼。但中年男子没有立刻应声，翻了两分钟，把手中的历书放回原位，说：“这里面错儿可是不少啊。”摊主一听，老大的不高兴：“我这年前卖到年后，一大包都快卖完了也没听人说有错，就是个随便翻翻的东西还那么认真。”中年男子笑了笑，一句话没说就走了。

　　转眼来到十几里地以外的二舅家，一年不见，一阵寒暄后，中年男子一眼瞅见桌子摆着一本台历，就走过去随手翻了起来：“二舅，这台历上的节气可是有错呀。”二舅愣了一下，随即接话：“咳!你们报社的文化人就是看得仔细，我们上了年纪的人也就偶尔看看日期，年轻人都看手机呢，一下也不看这东西。”听罢此言，中年男子尴尬地笑两下，立刻转了话题聊别的。

　　这个中年男子名叫张隽波，今年41岁，是山西日报的主任记者。但连他身边的亲戚同事都极少知道，他工作之余还有个特殊的爱好——收藏历书。迄今为止，他已经收藏了1500余本不同版本的历书，时间跨度从清嘉庆六年到2014年。不仅收藏，业余时间他还非常刻苦地研究历书中的文化和社会发展，连北京大学的民俗专家都直呼“不简单”。收藏历书10年了，不被人理解的事几乎天天都在发生，但张隽波却始终坚持，他说别人越是不重视，越得好好研究，不然，老祖宗留下的这么珍贵的文化就丢了。

　　收藏老历书从南宫地摊开始

　　张隽波是运城人，从山西师范大学毕业后就留在了临汾市的一所职业学院教书。任教期间，爱好文学的他一直担任校报的主编，并坚持写作。2002年山西日报社公开招聘编辑记者，他很幸运地考进了报社，成了一名记者，将自己多年的梦想变为现实。

　　刚来太原时，张隽波几乎没什么朋友，一到周末就闲得慌。为了打发时间，他便成了南宫地摊的常客。

　　2003年的一个周末，他照例一大早就去逛南宫地摊，走着走着就被一本封面印着漂亮年画的旧书吸引住了。拿起来一翻，那是一本1974年出版的历书，里面除了二十四节气歌、属相年龄对照表及一些农耕知识、生活常识外，历书的最后一页，还印着一些当时流行的春联。这一下子勾起了张隽波对小时候的回忆：父亲是一名老师，写得一手漂亮的毛笔字，每年春节前他都会买一本历书，抄写里面的春联送给乡亲们……一问价，不过15块，张隽波便毫不犹豫地买了下来。

　　买下第一本历书后的一段时间里，张隽波又陆续在别的摊位和一些旧书店中见到了老历书。他发现时代不同，这些历书的版本、封面和内容也大不相同，就都买了下来，没想到越买越多，竟然一发不可收拾地上瘾了，因为市面上见得越来越少，他开始费尽心机托人买、和其他藏友交换。

　　自创修补法，让老历书重展新颜

　　张隽波家里有个专门放历书的书柜，打开柜门，一本本穿着透明外衣的老历书整洁有序地按照年份成摞地摆在里面，大的有16开，小的有火柴盒大小，一看主人就是个精干人。

　　因为淘来的历书大多年代久远而且缺胳膊少腿的，张隽波看着十分心疼，于是他自己摸索着开始学习修补技术。“一个牙签、一块半干的湿巾、几张高品质宣纸、一瓶浆糊、一卷透明胶带”，经过长时间的摸索，他终于自创了一套修补办法：如果是封皮残损，就先将书平放到玻璃板上，用湿度适宜的毛巾小心擦拭干净，再用牙签一点一点将脏东西刮走，并把残破处整平，最后用透明胶带粘好。如果内页有破损，他得把宣纸剪得大小合适，蘸上浆糊粘补齐。待修补好的历书完全干透后装入一个个透明塑料袋中，一本本又脏又破的旧书转眼便焕然一新了。看着简单，一坐几个小时是常有的事，但他却不厌其烦乐在其中。连女儿都打趣：老爸是个一级棒的修补匠。

　　自制书目单，走哪儿带哪儿

　　近些年来，随着网购的日益普及，在网上淘历书也逐渐成了张隽波主要的收藏方式。“老东西必然是越来越少的，好多老货都流到了藏家手里，身价自然也越来越高了。”张隽波说，“从前十几块钱买一本老历书很容易，现在几乎没这价儿了。”

　　众多藏品中，那本1946年晋绥革命根据地出版的《中华民国三十五年农历》是张隽波的最爱。谈起这本书的购买经过，张隽波记忆非常深刻：“这是2012年5月买的，当时我在收藏网上看到这本历书后非常喜欢，就立刻打电话与店主联系。因为这本历书品相十分完好，又很少见，所以对方开价1500元。我没有立刻拍下，而是先去旧书市场买来一些相关书籍，连夜查资料研究，终于确定，革命根据地的历书非常罕见，而且这本书扉页的木刻版面十有八九是著名版画家力群的作品。第二天，我又给店主打电话，费了半天口舌，最终以稍低一些的价格买了回来。”

　　因为买得太多，难免有买重的时候，张隽波便自制了一个小书单随身带着。说着，张隽波从口袋里掏出几张对折的百元大钞，展开，最里面露出一张叠得很整齐的白色超市小票。仔细看这小票便发现了端倪，上面密密麻麻记着一些地域、年份和符号，这张只有张隽波本人能看得懂的超市小票就是他的书单。“我从来不带钱包，为了不把‘书单’弄丢，只好把它夹在钱里。每次买书前，我就看看‘书单’，缺哪本找哪本，买过的就不看了。这‘书单’我基本上一年重新整理一次，很重要啊。”

　　被誉为“研究中国历书民间专家”

　　收藏历书这些年，张隽波在全国各地也认识了不少书友，但大家的共同语言却并不多，因为大部分买家都是为了收藏而购买，就像杭州一位历书收藏爱好者，不管重复不重复，只要看到老历书就买下来，但从来不看。唯有张隽波，买一本看一本，每本看完，还要和其他年份的历书联系起来作纵向比较，“每一本历书都是独一无二的”，张隽波感慨。这些年通过研读历书，张隽波已然成了半个民俗学家，并于2013年在《中国记者》杂志上发表论文《新闻报道中的“时间”错误分析》，被很多民俗学专家称为“研究中国历书民间专家”。

　　山西大学文学院教授、中国民俗学会常务理事、山西民俗学会副会长段友文拜读了张隽波的论文后说：“历书每年一本，所用纸张、着墨、印制水平等，均可成为鉴定古籍善本具体年代的准确标识，它对节日、纪念日、风土人情等方面的详细记录，可以弥补部分民俗事项在传承时间上的不确定性，集中起来对其中内容进行归纳整理非常有意义。”山西大学文学院教师卫才华看到张隽波的研究，大为惊讶，说自己研究民俗学十余年，从未听说过有人这么系统地研究历书;山西师范大学副教授、民俗学博士毛巧晖说：“张隽波的研究可以申报国家级社科研究项目了。”北京大学副教授、民俗学博士王娟看了张隽波的相关论文后给予充分肯定：“你的研究很有成就。”

　　希望历书知识能上“全民大讲堂”

　　“老黄历是部厚重的民俗史，它是时间的忠实记录者，过去是皇权的象征，历经千年积淀，后来的历书从里到外都渗透着民俗学、社会学、历史学方面的知识，绝非是封建迷信的那套东西。”张隽波说。在诸多业界专家的鼓励下，2013年开始，他把自己多年的研究整理成便于教学播放的课件，他要让这些快被遗忘的宝贵文化重新回到人们身边。

　　从给山西师范大学普及“百年历书”，到为小学生讲“时间的故事”，再到给新闻同行们讲《百年历书与新闻报道》，2013年，张隽波已经数次把历书知识带上了讲台。2014年，张隽波还希望有机会在“太原市全民终身学习大讲堂”上讲历书课，把他的研究带进社区，让更多的老百姓也了解历书，爱上老黄历。

　　本报记者 贾丽

　　历书上讲台

　　2013年3月

　　山西师范大学聘请张隽波业余时间担任该校客座教授，给社会学、民俗学、历史学三个专业的研究生以 《时间与民俗》为题，讲百年历书。课后，同学们都说有种耳目一新的感觉。

　　2013年8月

　　在三晋都市报组织的“三晋小记者夏令营”活动中，张隽波用生动诙谐的语言给孩子们讲了 《时间的故事》，一时间，孩子们学习传统文化的热情高涨。

　　2013年10月

　　新华社山西分社邀请张隽波主讲 《百年历书与新闻报道》，讲座中，大家一次又一次报以热烈的掌声，都说太不可思议了，没想到小小历书中竟有这么多学问。

　　2014年心愿

　　张隽波希望有机会走进社区，把他的历书课带到 “太原市全民终身学习大讲堂”中，让更多的老百姓也了解历书，爱上老黄历。

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山西晚报网--2014-02-14

1、2013年

3月，张隽波在山西师范大学举办《时间与民俗》主题讲座。

2、小小历书包罗万象，堪称中国历史百科全书。

　　上千年来，黄历一直起着加强中央集权、服务农人生产的重要指导作用，而在现代互联网发达的信息社会，它的价值在哪里?有传承的意义吗?

　　壹

　　曾为家庭必备现印数极少

　　中国古代以农业立国，对时令节气格外重视。自唐有历书后，到了印刷业发达的宋代，福建建阳一带便已书肆林立，这里刻印的历书，驰誉八方。到了元代，仅官印的皇历发售量就达300多万本，平均每4户拥有一册。上世纪60年代，我省人口有1000多万，历书的印数在30万到60万本之间，平均六七户人家就有一本。

　　在历书中，日期和节气应当算是“正文”，此外的内容称为“历注”。后来，许多历书为了吸引民众，增加了实用知识，“历注”也越加越多。最多的还将常用的择日、卜卦、风俗、验方等诸多通俗实用的内容包含其中。由此，历书成为千百年来中国家庭的必备之书。

　　而如今从印数上就可以看出历书在百姓生活中地位的变化。解放初期到上世纪六七十年代，我国当时好多出版社都会印制历书，每家出版社印数不同，有100万册的，有两三百万册的，华东地区的出版社最多时可印制400万册。年年会出历书的中国农业出版社，历书的印数也就在5万册上下。今年，大概还有十几个省在出版历书，但印数大都不会超过中国农业出版社。

　　除了印数的大幅下降，知道历书的人也越来越少。随着城市规模的不断扩大，用来指导农业生产、宣传国家政策、传播服务信息的历书也渐渐被人们所遗忘。以前的乡村，家家几乎都会买本历书，而现在用它的人也减少了。城里的孩子，更是鲜有知道历书的，他们只认得由历书演变而来的日历、台历，甚至有些年轻人认为挂在奶奶家的那本厚厚的“撕历”就是老黄历(历书)。

　　贰

　　现在出版的历书也出过一些错

　　虽然现在出历书的出版社越来越少了，但历书中的知识是被广泛运用的，也算是历书传承的另一种形式。可是在这个传承过程中，却总有一些错误让人瞠目。

　　有些是关于节气的。2010年6月11日《杂文报》刊登的《节气》一文中说：“在城里，这些节气早已不讲究了，除了清明、端午、立秋、冬至、除夕等几个大的节气，许多人都讲不全二十四个节气。”这篇引导读者了解节气的文章让人大跌眼镜。节气的创建和使用是我国古代最伟大的科学成就之一，有专家称其为中国古代第五大发明，它巧妙地插入到中国传统农历，来指导农业生产，所以与阳历密切相关。但这篇文章里却把“端午”和“除夕”列为二十四节气。2013年9月28日《光明日报》“文化遗产”版《传统节日的国家传播及其仪式体系》中写道：宇宙自然是我国绝大多数传统节日的最初来源，像清明节、端午节、中秋节、春节等都是自然节气之一，是我们祖先对宇宙和天地自然运行规律的观察、掌握，同时，用来指导生产、生活。在这里，春节也成了节气。

　　有些是关于属相的。2011年是农历辛卯年，春节刚过，某都市报就策划了一期“属兔孩子的新年梦想”，令人意外的是，有人发现了其中一个孩子的生日是1999年1月12日。按理说，1999年是农历己卯年，也是兔年，但兔年开始日期不应从该年1月1日算起。属相起始日期历来有“立春说”和“正月初一说”之争，1999年2月4日立春，2月16日是正月初一，无论依据哪派观点，1月12日都应是虎年。

　　还有关于闰月的。如今年1月1日《人民日报》刊登了半个版面的2014年日历，在农历九月后又标注了一个“九月”，正确的应该标“闰九月”。

　　有的干脆是出版社在编辑时就有了错误。如福建科技出版社出版的2014年的历书中，将晡[bū]时——申时(15∶00-17∶00)写成“哺食”，可谓大错特错。

　　叁

　　传统历书在现代社会还有用吗

　　过去，人们只有通过翻阅历书，才能了解当年的时令节气以及各种天文气象知识，而如今通过报纸、电视、手机、电脑、万年历等方式，就可以迅捷地查询到想要了解的内容。传统历书的大部分作用在现代社会已被其它东西所替代，所以才会有各式日历、台历、挂历的百变出新，它们好似历书的瘦身版，在大大压缩了历书的传统内容后，来适应现代人的需要。那么，传统历书真的在现代社会已经没用了吗?“作为一本连通天与地，皇权与民间，上级与下级，人与人、人与物、物与物之间的奇书，历书来到世间，从里到外，每个符号都传递着民俗的信息。传统历书对农耕文明指导了一千多年，作为一个历史现象，它的价值是永恒的。有用与否是从它的实用性来考量，对城市里的人来说，它没有太多的用处，历书就没用了吗?这是片面的。”山西省地方志办公室编审、中国民俗学会会员聂元龙认为，历书的作用在现代社会还是存在的。

　　聂元龙说：“虽然历书在现代社会用处不明显，但是我们现在所用的大量的农谚农谣都是出自历书，并且在许多乡村尤其是在一些不发达的地方，人们还是在用历书的，也就是说历书还有它存在的价值。历书是代表我们民族的文化符号之一，民族的东西是不能用现代人的眼光来衡量它有用没用的。活字印刷现在还有用吗?指南针又有多大的用处?现在都卫星定位了。要是按有用没用来说，四大发明还有什么可说的呢!这是我们对待文化遗产的态度问题，我们民族曾经有过的东西，尤其是有别于其它民族的东西，它是代表民族特色的，我们把这些都扔掉，我们的民族还有什么特色。历书到现在还在出版，还有人在用，说明它在许多老百姓心里还活着呢!”

　　聂元龙认为，历书深入民间，在老百姓的文化记忆当中有很深刻的烙印，并且历书是一个文化体系，把它孤立成一个文化现象来说它有用没用是不客观的，在现代社会，历书的历史意义和文化价值是不可估量的。

　　肆、

　　历书记载岁月，象征传统文化

　　历书的历史渊远流长，历书文化是中华民族传统文化的重要组成部分。在各种版本的历书里，人们除了能品味到中华民族特有的“历书文化”外，还将感受到历史的变迁、时代的更迭，以及时光的流逝。比如，上个世纪六七十年代的历书多以生产画面作为封面图案，1970年历书上还印着“储粮储草，备战备荒”的字样;到了八九十年代，这些带有时代色彩的图案逐渐被松鹤延年图、大头福娃娃、财神报喜等图案所替代;到了2014年的历书，内容更是与时俱进，里面会告诉你如何预防禽流感……这些历书都融合了知识性、观赏性、趣味性和艺术性，它们涉及到天文历法、民俗民风、地理历史、旅游观光等多方面的知识，同时也是一部生活宝典，从吃、穿、住、行、用到购物生活、家庭急救等，向人们提供家居生活的日常知识以及养生保健之道，引导人们健康生活。

　　历书看似简单其实深奥，看似民俗其实国学。聂元龙认为，历书发展有千年历史，蕴藏着大量的社会信息和文化符号，因此，有必要让更多的人、特别是青少年了解历书所传承的中华民族的传统文化。那么我们应该怎样更好地传承历书文化呢?

　　历书收藏者张隽波认为，历书发展演变至今，远不能与昔日的历书相提并论，它以完全崭新的面貌呈现在人们面前，但无论怎样制作，历书的制作者——各出版社都应该随着社会信息、科技文化的不断进步，编好历书，要到人民群众中去了解，真正走到田间地头，接地气，做人们真正需要的内容。他希望各单位、企业在制作自己的日历、台历时，时间来源一定要依据官方权威部门，如中科院紫金山天文台的信息，及《人民日报》报头处的干支纪年变更时间，做出准确的日历及各节气标记。他还希望历书文化也能像“书法”一样进校园，让孩子们知道我们民族还有历书这样有着千年积淀的民俗文化。

　　本报记者　白洁

　　爱问老黄历

　　历书需不需要年年买?

　　需要。历书自古就是“百姓生活的必需品，民俗时间的活字典”。历书，是书也是史，更是反映众生信仰、世间百态、人情冷暖的民俗史，它的存在，丰富了百姓生活，也让后人对历史有所了解。历书每年都出，且版本不一，内容更是无所不涉，丰富多彩，手头放本历书，就是多了一本百科全书。而且如今一本历书往往就是一件收藏品，时下重视收藏各类历书、年历的人也越来越多。

　　是真的吗?

　　有人刚出生就两岁是真的吗?

　　是真的。虚岁是我国传统的年龄计算方法，即人出生时即为1岁，以后每过一个春节增加1岁。周岁源于西方历法(阳历)，它传入我国后，国人的年龄才有虚实之别。如某人生于2013年2月9日(壬辰年除夕)，那么他当天就是1虚岁，第二天2月10日(癸巳年正月初一)即为2虚岁。所以，有人刚出生就两岁了。

　　不仅如此，虚岁比周岁大3岁的情况都会存在。还如刚才那个人，他到了2014年1月31日(甲午年正月初一)已为3虚岁，而他的实际天数还不到通常所说的一年365天，即不满1实岁(周岁即为零岁)，他的虚岁就比周岁大了3岁。

　　26—32版摄影　本报记者 马立明

　　相关资料由张隽波先生提供