非物质文化遗产—《六韬.三略》之秘本兵法又名《太公天书》
《六韬.三略》之秘本兵法
六韬
一卷文韬
文师第一
【原文】
文王将田，史编布卜曰;“田于渭阳，将大得焉。非龙非鳢，非虎非罴，兆的公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖历史畴为禹占，得皋陶，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公，坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪?”
太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”
文王曰：“何谓其有似也？”
太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钩以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也：根深而木长，木长而实生之，情也。语言应对者，情之饰也:言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“惟仁人能受（至）[正]谏，不恶至情。何为其然？”
太公曰：“緡微饵明，小鱼食之；緡调饵香，中鱼食之；緡隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于緡；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”
文王曰：“树敛何若而天下归之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下：擅天下之利者，则失天下。天有时，地有才，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎？”乃载与俱归，立为师。
《六韬.三略》之秘本兵法 ，又名太公天书，文师第一为六韬之首。本书作为中华文化藏书系列之一。它的非物质文化遗产价值是无庸置疑的。它体现了中华上下五千年来文化艺术的精华是国家之魂，民族之魂，是我华夏之魂！
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文献书稿来源：中华文化藏书系列
《六韬.三略》之秘本兵法北京大众文艺出版社，尤婷婷主编。
文稿收集人于静 博客编辑顾问周涛
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