“面具人”的梦想（续篇）1

作者：杨梦

第三章跨出省门

1988年，16岁的秦发忠雕刻技术突飞猛进。

但面具雕刻出来，卖不出去，让他一度陷入困境。

正当他一筹莫展时，机缘巧合，他认识了从上海来的陈建新夫妇。

陈建新是华东理工大学的教授，程玉兰是上海大学的教授。1987年，夫妻俩带学生来安顺写生，经人介绍，去参观秦发忠的傩雕作品。当具有600年屯堡文化，且造型神秘的面具呈现在他们眼前时，他们一边震撼，一边向秦发忠竖起大拇指。

交流中，陈建新夫妇得知，如此有民族特色的傩雕作品销售堪忧，还埋没于深山走不出去时，表现出心痛及惋惜。并热心向秦发忠建议，背去上海卖吧，有些高校里开有美术专业，无论是作为学生或是学校，都需要这样好的作品去拓宽眼界，拓展教学。

听完，他的内心“砰砰”一阵 “乱跳。守株待兔，是现在面具自然而然的销售方式，跨出省门，完全超出了他的想象极限。他坐在小板凳上，仰起头，用充满着激动、期待、甚至有些疑惑的眼神看着陈建新夫妇 ，用颤抖的声音问，背去上海卖，真的行吗？

秦发忠真诚而复杂的眼神，深深触动陈建新夫妇的内心，他们相视一笑，异口同声答，你就把心放在肚子里，大胆去吧，一定行！

陈建新夫妇的笃定，给没有出过寨门的秦发忠吃了一颗“定心丸”。

当天，陈建新夫妇及学生们买了一些作品，算是对他出行路费的赞助。

当晚，秦发忠躺在床上，兴奋得翻来覆去睡不着，他既对一面之缘的陈建新夫妇给予的帮助充满感激，又对从未见过的上海大城市的繁华充满着向往。

兴奋过后，他的思维逐渐清晰，他要为出行做些准备。

看地图，是他首先要学会的。

上过初中的他，从箱子里翻出布满灰尘的地理书，一页一页开始温习。

两夜的点灯夜读，他了解关于地图的基本知识，认清具体方向、图名、图例、比例尺大小等。

地图会看后，他便开始打包。

一切准备就绪，他带着一包傩雕作品和一颗“砰砰”乱跳的心，踏上了开往上海的列车。

到达上海后，秦发忠买了一张上海地图，然后到繁华地带附近找一家便宜而又干净的旅馆住下。

入住后，他向店主打听上海的情况，问清哪些地段人流量大，并在地图上标注。

上海的傍晚，华灯初上，灯火辉煌，这灯光是他在贵州的大山里无法看到的。他内心，跟着灯光的闪烁跳跃起来，他站在旅社的窗子边上，看着车辆川流不息，穿着时髦的人群熙熙攘攘，本想细细欣赏一番,但他内心清楚，不能沉迷于眼前的美景，此行，任务艰巨。于是，他有些恋恋不舍地走到帆布包跟前，将面具一面一面拿出，认真检查，将有损坏的摆在一边，清理完毕，再拿出工具，进行修补和初包装。

忙完停当，他又有些兴奋地走到窗子边上，忍不住再看了一眼窗外的灯光闪烁，对明天销售的未知，并没有表现出紧张。初到繁华都市的上海，兴奋，占据他的整个内心。

在他内心，有股初生牛犊不怕虎的劲儿。

临睡前，他把地图上画上圈的江阴路花鸟市场、城皇庙、古玩市场、上海大学、复旦大学、同济大学等地名，统统在脑海里过了一遍，并将第一次上海之行的行程定在13天，他准备用13天的时间，转完地图上圈好的点。

第二天，天刚麻亮，秦发忠在清脆鸟鸣声中醒来。

在他未来上海之前，他认为上海大城市是没有鸟鸣的，没有想到，大城市的鸟鸣和贵州大山里的鸟鸣一样，悦耳、动听。

他在熟悉的鸟鸣声中，信心满满地背上包、挤上公交，开启了人生新的一页。

个子矮小，一脸稚嫩的秦发忠，带着他那些神秘面具，在各人口密集点辗转，从最初无人问津的冷场、到慢慢有人驻足、欣赏、购买，再到后面有人订货，循序渐进中，他尝到甜头。

渐渐地，他不停地在上海、南京、天津、北京等各大城市之间往返。

往返之间，跨出省门的甜头越来越大，秦发忠及他那些带些神秘感的面具，被更多人所了解和认可。

跨出省门，傩雕工艺品不再冷门。

第四章 参加论坛

几年走南闯北的经历，让曾经一脸稚气的秦发忠，逐渐成熟稳健。因为他的纯朴善良，再加上独特的手艺，得到不少贵人相助，也因为他敏锐机警，多次化险为夷。

与此同时，刘官乡的傩雕产业也从1994年开始，逐渐壮大。在他的影响和带动下，很多人加入到销售傩雕工艺品的行列中。而爷爷秦朝安当年教会了不少外姓人雕刻傩面具，这门手艺，被更多周官村人学得，早就不是什么秘密了。

一时间，周官村能砍伐的柏树、桦木，大车大车地拉入加工坊，变成了一副副面具，傩雕作品也迎来了它的光辉岁月。

然而，大约在1999年，省内市场达到了饱和，随着“打工潮”的兴起，大部分刘官乡人，在那股浪潮中，选择了随波逐流。

市场的瞬息万变，让秦发忠开始思考，抱团发展才是唯一的出路。

2003年，全国遭遇SARS（非典型肺炎）疫情。在这特殊的年份，秦发忠的生意出现了转机。

因为疫情，他不能外出销售。而正在这时，安顺市成立了第一家物流公司——穗黔物流，打通了货物流通的道路，也解了秦发忠的燃眉之急。

反映敏捷的秦发忠，立即招来了80余个傩雕手艺人，进行规模化生产。并利用十年积累的资源，进行订单式销售。

那段时间，有源源不断的订单涌进来，每隔5天就有一车傩雕工艺品从安顺运往全国各地，甚至还出口东南亚。

秦发忠与工人同吃同住，累并快乐中，尽情享受面具人生。

    成批量的生产与销售，让秦发忠一度沉浸在成功的喜悦之中。

喜悦之余，他总觉得欠缺些什么？到底是什么，他自己也说不清楚。

2005年，首届贵州黄果树瀑布节暨安顺屯堡文化研讨会举办，机缘巧合，秦发忠结识了人类学、民族学专家徐杰舜。

当时，他只是主体活动参与人员之一，并不在研讨会嘉宾之列，没有资格参加，徐杰舜和另外一位嘉宾替他说话，带他进场。

徐杰舜是广西民族大学教授、博士生导师。一次，在跟他交流时，非常诚恳地说：“你作为一个屯堡人，特别是一个面具雕刻传承人，有责任，有义务对‘脸子’的根由进行追溯和研究。弄明这个说法的缘由，有助于进一步研究屯堡，也有助于屯堡文化的传承。”

一语惊醒梦中人。

秦发忠明白过来，这就是他所欠缺的。

尽管早在1996年，秦发忠就开始走访民间艺人、向傩雕艺人、唱书人、地戏演员了解和收集与地戏有关的资料及故事，并且乐此不疲，但没有系统地进行研究。

在没有结缘徐教授之前，对只有初中文化的他来说，“研究”是一个新的词汇，而且，离他很遥远。

结识徐教授之后，秦发忠心里明白，傩雕工艺品的量上去了，但傩文化这一块也要跟着强起来了，不能砸了安顺地戏国家非物质文化遗产这块牌子，要把屯堡文化更好地传承下去。

看过地戏的人都知道，没有脸子就演不成地戏，所以，脸子是安顺屯堡地戏的核心载体。一直以来，人们就感到很奇怪，从原始涂面到后来的各种假面形式，世界各地各个民族都叫面具，而唯独在屯堡区域，屯堡人把地戏面具叫做脸子，这是何缘由？为此，秦发忠向他曾经认为很陌生、很遥远的领域挺进。

功夫不负有人心。

2005年，在武汉举办的第三届中国人类学高级论坛上，在徐教授的极力帮助和推荐下，他有幸参加。

入会场前，他就感觉心快跳到了嗓子眼。

当他受邀走上发言席时，感觉双腿像一下子掉进了冰窖，不停地抖起来，浑身僵硬，脸上白一阵，红一阵的，每走一步，都非常艰难。十步之遥的距离，他感觉足足有一公里。

站在舞台上，他努力着，微微张开嘴，吃力地发出每一个音节：我是来自贵州安顺的秦发忠，请大家多多关照。每一个音节发出，声音都抖成了圆形。

介绍完后，他木讷地立着，像极了秋天田野里的一根包谷杆，任凭秋风吹拂，身子轻微晃动。

看着秦发忠的窘迫，一旁的论坛秘书长、召集人徐杰舜表现出心疼，立即高声介绍：“这位是今天会场上最独特的嘉宾，他不仅是一位农民，更是安顺傩雕文化与工艺的守护者。”话音刚落，雷鸣般的掌声响起。那掌声如同神灵附体，驱赶掉内心的紧张，他庄重地看了一眼徐教授鼓励的眼神，放眼一望台下的嘉宾，恭恭敬敬鞠一躬后，拿出稿子，逐字逐句，读完他人生中的第一篇论文——《我的“守土”实践》。

论文里，秦发忠不仅对屯堡人把地戏面具叫做脸子，提出自己独到的见解，还就屯堡文化的探索作了讲述。

论坛会之前，徐教授在电话里邀请秦发忠参加，并告之，要写篇论文。电话这端，秦发忠眼睛瞪得溜圆，论文，听都没有听说过。读书时，写过作文。这论文，怎么写？真是两眼一摸黑呢！电话那端的徐老，听出秦发忠的顾虑，鼓励他说，没事，标题，我给你定，你就把你这些年来，在傩文化的坚守与探索上，是怎么做的，写清楚，就可以了，稿子写好后，发给我，给你修改。

就这样，秦发忠在半梦半醒间，参加了人生中第一次高级论坛，第一篇论文应运而生。或许，对当时的秦发忠而言，那不叫论文，就是一篇随笔。但就是那篇由心而发的文字，在那次论坛上，引起了强烈反响。

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