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叶大兵:拦街福当代复兴的意义
——关于现代温州如何办好“拦街福文化节”的讨论
  作者:叶大兵 | 中国民俗学网   发布日期:2010-12-15 | 点击数:8258
 


  拦街福当代复兴的意义
  Significance of Contemporary Revival of Lanjiefu

  叶大兵
  YE Dabing

  (温州大学人文学院教授)
  (Professor, College of Humanities, Wenzhou University)

  为什么要举行古老的“拦街福”民俗活动,这对国家、对社会有哪些现实价值呢?我们认为这不但是为了现在,也是为了将来。主要基于四点认识:

  一、弘扬民族文化,抢救和保护文化遗产

  “拦街福”作为一项传统民俗,是温州历史文化的重要组成部分,也是我国珍贵的文化财富。由于各种原因,建国后“拦街福”急待抢救和恢复。我们登门访问社区众多老年人,拜访各阶层人士,足迹踏遍全市各个角落,并召开多次座谈会以及翻阅历史文献等。经过多年的调查研究,基本弄清“拦街福”的历史,特别是其文化娱乐活动内容(如灯彩、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈和展出等),根据不同情况分别采取措施进行抢救和保护,为恢复“拦街福”制订实施方案作准备。

  为了弘扬民族文化,我们要用历史唯物主义和辩证唯物主义观点作为准则,在继承传统的基础上,有所创新,有所发展,古为今用,推陈出新。对“拦街福”习俗进行重新审视,通过具体分析,进行辨别、选择、改革、净化、清理和抢救,取其精华,去其糟粕,增强民俗的社会规范、教化和调控功能,使其成为既不失中华民族优秀文化传统而又兼融现代化文化精髓的一种新的民俗文化,并用来为社会主义现代化建设服务。

  二、继承传统民俗,使其焕发新的光采,为今所用

  在恢复“拦街福”活动中,我们以党的“百花齐放,推陈出新”方针为指针,继承传统,丰富娱乐,活跃商贸,推进旅游,努力保留和发扬其中具有优秀民族传统的健康有益的民俗事象,并尽力加以扶植,有创意地搞好店堂内外布置,活跃经济贸易,增强节日喜庆氛围;通过“斗台”,组织各种戏曲在街头搭台演出,满足群众对文化生活的需求;通过长街摆设,向人们展示大型珠灯、小摆设、绸塑、木雕等独特的工艺品,以及新创造的反映五马街景观的大型“五马驰聘”走马灯等。特别是发扬温州米塑的高超技巧,制作约二层楼高的寿桃山,供人观赏。在活动中,扩大娱乐的内容和形式,有计划地调集市内几种国内罕见的灯彩,如木质龙、灯板龙、首饰龙、档龙等,向人们充分展示温州人民高超的艺术水平,反映中华民族民俗文化的广博精深和绚丽多彩。

  上述文化艺术活动,是温州历代人民群众文化活动的创造和积累,是“拦街福”的精华部分,加上贸易活跃,形成了这一节日的鲜明特色。我们认为举行“拦街福”活动,重在弘扬民族文化,推动国家建设,要在继承其优良传统的基础上,让它的文化艺术功能对人们进行娱乐和宣传教育,让它的贸易功能促进市场繁荣,为我市物质文明和精神文明建设服务,为振兴温州经济服务。

  三、移风易俗,推动精神文明建设

  时代不同,人们的信仰和世界观也不尽相同。古代,由于生产力低下,科学知识缺乏,人们在“万物有灵”论的支配下,相信人的安危祸福、生产丰收和财源兴旺等等,都是神的恩赐。因此,“拦街福”既反映了古代人民对自然规律缺乏认识、存在“神主宰一切”的民俗观念,也包含了他们渴求幸福生活的迫切要求和内心愿望。今天,用科学武装头脑的人们懂得:搞好生产,繁荣商业,人口平安,不靠神,而是依靠人类自身的智慧和勤劳。但在对待传统文化问题上,绝不能把这些属于人民内心的良好愿望和祈福活动的俗信行为,简单地视为“迷信”,而加以排斥。

  因此,我们在组织“拦街福”活动中,在总体上保留其传统特色,通过各种民间灯彩、民间技艺、民间戏曲以及民间传统名小吃的展示,深刻反映群众对“祖国富强春永驻,人民安宁福常在”的真诚祝福和良好心愿;在局部上则对某些信仰民俗事象加以净化,如以花展代替路祭,并利用制作“开路神”创造具有时代气息的新人的巨大形象。在街饰中,我们在保持原来的传统文化形式外,还选择当代群众创造的、健康的、喜闻乐见的文艺形式参加活动。我们吸收各种富有历史和科学意义的灯采参加活动,如将泰顺发掘的已经失传几百年的“药发木偶”加以展示,让广大群众欣赏到这一古老而奇特、充满温州人智慧的大型焰火,从而充分发挥民俗的潜移默化功能,通过这些打动人心而又焉而不察的文化娱乐活动教育群众。


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  文章来源:民俗学博客
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