【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

田野报告

首页民俗学文库田野报告

[罗瑞霞]干渴的村庄——泰安市“二起楼村”田野调查记
  作者:罗瑞霞 | 中国民俗学网   发布日期:2016-11-23 | 点击数:5265
 

·《中国海洋大学报》“田野采风”专栏系列文章·

  插图:二起楼的村标

  “二起楼村”这个称呼叫了很多年,据说,这个名字是从村南边的那座村标中得来的。这座村标上下共两层,用就地取材的天然石头建成。在泰安方言中,“起”就是“层”的意思,经历了数百年的风雨,这座神秘的建筑一直屹立不倒。由于它在人们心中的特殊位置,村内村外的人都称呼这个村庄为“二起楼村”。

  可是最近,“二奇楼村”的说法渐渐多了起来,从报纸到电视,都开始称呼它为“二奇楼村”。这是因为当地人在距离村标不远处的地下挖出了一块肖氏族谱碑,上面刻着:“盖为万物本乎,天人本乎,祖始祖彦自洪武迁居泰邑……二奇楼庄。”或许是村民们猛然醒悟了自己的血缘根基,又或许是“二奇楼”总归较“二起楼”更能引起人们的遐想,所以,“二奇楼”这三个字就渐渐喊开了。而“奇”和“起”到底有多大的差别,村里的老人们是不在意的,从咿呀学语到儿孙绕膝,“二起楼”特有的音韵无数次从他们口中流出,他们已经改不了口了。

  从道朗镇到“二起楼村”,坐小汽车大约需要半个小时,路过道旁青涩的麦田,绕过布满层层石块的山道,沿着一条还算宽敞的乡间公路一直向西行驶,直到错落有致的石头院落进入视野,你就来到了“二起楼村”。这样说未免有些笼统,的确,在北方农村,麦田、石头、乡村小道随处可见,可是在整个中国,怕是再难找到另一个像二起楼一样的“石头村子”——这里的建筑几乎全是用石头建起来的。

  入春后直到四月中旬,整个华北地区都经历了一场难堪的春旱,很多地方滴雨未下,一向以缺水闻名的“二起楼村”也不例外。然而,意外的是,我与“二起楼村”的第一次照面并没有发生在一个阳光明媚的日子。那天,天空中恰好飘起了小雨。当我听到村子尽头处轰隆隆的钻井声时,我立刻就意识到了这场雨水的珍贵意义。


继续浏览:1 | 2 |

【本文责编:郑艳】

上一条: ·[杨秀]“田野”的呼唤
下一条: ·[崔丛聪]婚育观念变迁调查
   相关链接
·[张杨格]当代视觉文化影响下民俗学田野图像研究·[扎西卓玛]礼物与信仰:一个藏族村庄中的礼物交换习俗研究
·[王晟聪 李浩昇]民间信仰组织的村庄治理参与机制·[彭田菲]仪式操演与身体建构:基于鄂西土家族“撒叶儿嗬” 丧葬仪式的田野调查
·[毛巧晖]多元喧嚣与20世纪80年代民间文学的转向·[梁玉婉]从“二元对立”到“走向田野”:张清水民间观的回顾与思考
·[李莹]从“第三田野”视角看非遗保护工作中的存在问题·[靳思怡]西方经典民族志中的田野经验
·[黄景春]民间文学研究向田野要什么?·[黄涛]语境理论视野下民俗志书写范式的适度革新
·[张宏赡 栾莺]白俄罗斯伊万·库帕拉节田野调查手记·[孟令法]“互联网+”田野实践教学问题反思:作为方法的家庭民俗学
·[陆慧玲]口头传统建档的行动模式与田野作业·[李一]重庆大足宝顶香会田野考察
·[李吉安 李羕然]乡村民间信仰的调查与探索·[符腾]浅论新时代民间文学田野作业 与人文理念思考
·[毕雪飞]冲绳久米岛天后宫田野调研报告·[龙圣]现实与文献:作为研究方法的田野作业的两个向度
·[彭牧]田野中的身体:作为身体实践的田野作业·李扬主编:《走进田野——民俗文化调查札记》

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网