艾伦

我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  19:40:36
[文件]
我的手机  16:31:57
         东北歌谣，既有儿歌童谣，也有风土人情的主题歌谣（如：跑马放荒时期的开荒歌谣），还有富于时代内容的歌谣（如抗联歌谣、土改歌谣等）。歌谣、歌曲都简短押韵，篇幅极少有冗长的，歌谣有时候取材于有趣的小事、有时蕴含深刻的道理。由于东北地区民风朴实剽悍，因而东北的时政歌谣简短有力，富于现实性、政治性和斗争性，多流传于伪满时期的敌后、或抗日游击根据地， 其内容敢于把矛头指向日寇及蒋介石反动派，公开揭其之丑之劣之毒。
△《“七七”骂蒋》：「“七七”日庐山谈，芦沟桥作了战，全仗八路军，抗了八年战，直到“八一五”，鬼子完了蛋，东北得解放，人人遂心愿，那知道有汉奸，反动破坏又捣乱！蒋介石卖国贼，没脸没皮当乌龟。他绐美国当走狗，一心一意献东北，狂思梦想作皇帝，逼得穷人当炮灰。这一回，不像先，咱们老乡急了眼，心出火头冒汗，袒背大吼一声喊，“起来呀——起来，都起来，快干，快快干，非打垮它不能完！”一气撵到南京城，剿老家劫老营，坏乌龟狗杂种， 再问他：“反动不反动”？」
        
       劳动歌谣是东北民谣的重要组成部分。解放前，大批劳工被鬼子驱使于东北，其中矿山歌谣就佐证了矿工们的悲惨的被奴役的命运。
如呼兰河地区广泛流传的：
△《六大怪》：大兴安岭六大怪：吃水用麻袋，火车没有汽车快，养活孩子吊起来，电报没有平信快，男的女的分不开，男的女的分不开，反穿皮袄毛朝外。
△《三大奇》：棒打獐子瓢舀鱼，野鸡落到饭锅里。
△《嫁女谣》：有女不嫁筑路郎，一年四季守空房。 有朝一日回家转，抱回一堆破衣裳。
△《荒砂窝病魔多》：荒沙窝，病魔多，穷人有病别想话，斗米难换一付药，落得拔锅断烟火。
△《小老王你听劝》：小老王，你听劝，坐火车，上五站，吃粳米，有白面，吃小鱼，稀烂贱，仨大钱，二斤半。
△《东家饭》：东家饭，真不善，刷锅水，烫水饭，大豆包，二斤半，吃不饱，还得干。
△《劳工怨》：(一)吃的窝窝头，披的麻袋头，盖的破席头，枕的红砖头，下坑摸榔头，升坑挨枪头。(二)宋祖武把膏药卖，快到炭窑去，炭矿把活干。一日三餐洋白面，还发大洋一块三。老头也能去，小孩也不嫌；要去的走上前，给你点铺底钱。天津站把车上，一溜铁门关…… (宋祖武是招工头)。(三)到了炭矿傻了眼，住的大窝棚，穿的麻袋片，橡子面的窝窝头，又牙碜又发酸，赶下煤峒子，泡在水里边，鬼子把头打，血泪湿衣衫，万人坑里白骨滩……(流传在滴道矿)。 (四)到了林家柜，只剩活遭罪；开支不用看，管保大鸭蛋。

        此外还有很多的时政类歌谣。解放后，人民翻身，走上社会主义道路，歌颂，热爱毛主席，民间有大量歌谣，如：
大河有水小河满，大河无水小河干。
天大，地大，不如党的恩情大；爹亲、娘亲，不如阶级友爱亲。
好了疮疤别忘疼，吃水想起打井人；幸福多亏，翻身感谢解放军。
         “十年动乱”后，存在不正之风，民谣中也反映出这种情况。如；支书的儿，队长的侄，会计的姑爷开胶轮；上有窗户，下有门，好活轮不到普通人儿。