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标题: 你们那里有花婆生人的神话吗？ [打印本页]

作者: 花魂君 时间: 2013-7-25 13:12 标题: 你们那里有花婆生人的神话吗？

两广汉族和壮族就有花婆生人的信仰。人来自花婆的花园，男女就有红花、白花之分。我们当地请神婆占卜就叫做“问花”。

[ 本帖最后由 lishihu 于 2013-7-25 22:16 编辑 ]

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-25 14:09

泪眼问花花不语
乱红飞过秋千去

作者: 花魂君 时间: 2013-7-25 14:24

引用:

原帖由 英古阿格 于 2013-7-25 14:09 发表
泪眼问花花不语
乱红飞过秋千去

我指的是鬼神信仰，不是做诗。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-25 22:12

如何问花的？
愿闻其详。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-26 21:14

问花花不语

作者: 谢家宝树 时间: 2013-7-27 09:19 标题: 回复 1# 的帖子

北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘，求子得子后还愿会送花，这也是”花为人魂观“的体现。相关研究的文章可参考杨树喆《”花“为人魂观与壮族民间师公教的花婆圣母崇拜》、冯智明《身体的象征与延续:红瑶还花愿仪式研究——以龙胜金坑小寨为例》、张小娟《论满月仪式中巫婆与花婆信仰的关系——以广西靖西县其龙村壮族人的满月仪式为例
》及其硕士论文《花与子——广西靖西县其龙村壮族人的满月仪式研究》

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-27 10:05 标题: 回复 6# 的帖子

论文内容皆为南方少数民族呵。
是否与西北的花儿混为一谈了？

作者: 谢家宝树 时间: 2013-7-27 17:31 标题: 回复 7# 的帖子

哈哈，没有搞混，西北唱的花儿是很出名，但我说的送花儿是还愿时送一朵花给三霄娘娘、花儿娘娘，这事我去年就做过，不过没人写这一方面的论文，我问过年纪大的人为什要送花，有解释说花儿等于儿女之说。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-27 20:48 标题: 回复 6# 的帖子

“北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘，求子得子后还愿会送花，这也是”花为人魂观“的体现。”

我是看到这段话才引发了上面的感言，而此话后面的论文中所举例子皆为南方民族的。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-27 20:49

我想问的是，北方的花儿与南方的花儿是一回事吗？二者有什么关系。

作者: 谢家宝树 时间: 2013-7-28 20:01 标题: 回复 10# 的帖子

这个问题回答不上来，没做过深入研究。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-28 21:26

“北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘，求子得子后还愿会送花。”
那此话如何讲起？北方哪个汉族地方有此信仰？

作者: 谢家宝树 时间: 2013-7-29 16:37 标题: 回复 12# 的帖子

甘肃定西、会宁一带就有，尤其是会宁铁木山

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 18:46

此“花儿”非彼“花儿”。
南方民族的“花儿”指的是“花儿娘娘”或“花婆”等民间信仰，而甘肃、宁夏的“花儿”指的是当地民歌。

[ 本帖最后由英古阿格于 2013-7-29 20:46 编辑 ]

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:16

花儿，是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂。花儿起源于古称河州的甘肃省临夏回族自治州，居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。每年春季，甘肃、青海等地都会举办大型的花儿会，农牧民们身着节日盛装，扶老携幼，浪山赶会，蔚然成风。
引自在：百科名片——花儿
http://baike.baidu.com/view/6647.htm

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:17

花婆，即送花(子)婆婆，为壮族信奉的司生育天神。过去在乡间，凡初生子女，王朝、十二朝、满月，外家照例要馈赠鸡、米之类礼品以示祝贺，当中尤以满月最为隆重。主人家必须备好筵席，酬谢“花婆”送子，款待亲朋，以答盛情，名白“鸡酒”，又称“花婆酒”。
http://baike.baidu.com/view/469897.htm

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:20

至于楼上说到的会宁一带的“花儿”也并非指“花儿娘娘”，而是特指当地的民歌：

为什么称作“花儿”呢，这与人们的爱情生活有关，在山歌中，男方亲昵地称女方为“花儿”，女方则称男方为“少年”，于是这种用来称呼情人的名词渐渐地演变成了这种山歌的名称，因为“花儿”大多以爱情为题材，因此其演唱一般不适合在村子里或者有老人在的地方。
——会宁民歌漫谈http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b46554701010kgb.html

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:22

北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘，求子得子后还愿会送花，这也是”花为人魂观“的体现。
由此可证此句之谬。

作者: 谢家宝树 时间: 2013-7-29 20:31 标题: 回复 15# 的帖子

看来解释不清了，详情图片见http://www.chinesefolklore.org.c ... wspace-itemid-30345，这组图中11、12、14就是围绕求子、还愿、送花的。

[ 本帖最后由谢家宝树于 2013-7-29 20:32 编辑 ]

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:43

更不清楚了。

作者: 英古阿格 时间: 2013-7-29 20:45

只有一些图片。没有一句文字说明。
这是哪儿的？有何出处？何以证明“北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘”。

作者: 花魂君 时间: 2013-8-8 13:04

引用:

原帖由 英古阿格 于 2013-7-29 20:45 发表
只有一些图片。没有一句文字说明。
这是哪儿的？有何出处？何以证明“北方汉族地区民间信仰中有花儿娘娘”。

北方部分地区的确有以“花喻人”的习俗。
http://travel.sina.com.cn/china/2009-10-21/1817112423.shtml
除观音菩萨之外，在山西民间掌管生育最有权威的是“碧霞元君”又称“泰山娘娘”，她几乎是全知全能的，山西各地都称她为“娘娘”而不名。在民间，娘娘庙几乎遍布各个村镇，寺庙，泥塑神象多如牛毛，影响极为广泛。至今晋祠中和平遥双林寺中所供奉的娘娘仍旧香火不断。晋南有的娘娘庙中，侍神抱一袋内装面做的婴儿，有男有女。另一女侍，手提花篮内装象征婴儿的红黄绿白彩色纸花。每逢正月是香火最旺时，求事者不断，一般顶礼膜拜，送上全猪，并许愿如生子后，镀金身披红袍。求子的婆婆，有的在花篮中拔一白花或黄花插在新房的烟囱角上，据说这样可得子。如果此后果生儿子，就按所许之愿为娘娘送上沙灯，是布匾、金匾，上面写“为家赐嗣”、“发斯衍庆”话语。

作者: 花魂君 时间: 2013-8-8 13:07

卫拉特蒙古族有则神话生动地描写了花生人的情景：山顶上长出一棵草，草开了花，从花蕊中生出半边人，只有一只胳膊、一条腿、一只眼睛、一只耳朵和半张嘴。这半边人爬呀爬呀，遇到了另一个也是从花儿生出的半边人，两个半边人合成一个，这就是世界上的第一个人。

作者: 英古阿格 时间: 2013-8-8 13:24

娘娘庙与花儿有必然联系吗？
北方娘娘庙中神祇称为花儿娘娘吗？
这与南方壮族的花婆信仰是等同性质的吗？
从西北的花儿转到山西的碧霞元君，蒙古传说，皆无法证明这些民间信仰就是花婆信仰。
这时已经转了四道弯了：花婆——花儿——娘娘庙——花生人传说。离原来的主题也越来越远了。

作者: 英古阿格 时间: 2013-8-8 13:27

供品中有花不一定代表有花儿崇拜。
送子观音也可称为花儿娘娘了。
现在上坟、进寺烧香好多以花代之，那这花儿娘娘崇拜更泛化了。

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