收拾日子与心情

      

    今天，順路帶兩個學生看了一個小小的寺院《祖靈寺》。不認識的東西太多了，從收拾知識的角度出發，我認真的想：這個小小的寺院一定是藏傳的和儒家的綜合體，越向深走，藏家的花飾越多，越向外看，儒家的紋理越明顯。而細看，龍字還是當頭。還是一個護法“韋陀”的造像立在獨立的小亭子里，著實把我觸動了。
    我和學生們講自己的體會：來四川這些日子，到處是崇山峻嶺，大河大川；花草樹木，森林磅礴；險峻奇美，不計其數。從成都向西走兩千公里是拉薩，而向西北四百公里是漢中，向南九百公里是麗江，都需要翻越超過三千米以上的山嶺無數---而寄託著人們希望與未來信息的寺院在這樣惡劣的環境中建設，極大的發揮表現了他們的智慧。這個“韋陀”亭子就是典範之一：由於山勢的陡峭，沒有容納兩個空間的平面積，只有將菩薩和韋陀分開了。（往往兩個造像都是背靠背安置，僅隔一墻）我以為，人是不為神所困的，章法要修補、完善，不必處處在“理”。抱著這樣一份明朗的心情，做什麼學問都可以走的很遠。做人一樣，不要拘於小節，忘卻大義。

   

    本人喜好一個無邊的收藏，像江河流水無限。夫人淘來一個石磨子做茶席，我掏出幾個筷子架拍照：有聯邦公司在廣州時代廣場開業時的一對青花生藕，現在看畫工上乘；有去廈門參加佛具展在萬品堂購得的紐扣架子，號稱高古漢風，當時看了也有些同感，樸素的釉色，成型精細加之福建人隔著個台灣，而台灣人看高古是直線的。
    學生假期去了緬甸，記得老師的這份喜好，幫助我拿回兩個信物，是當地竹葉子做包裝，再由棕櫚芯子材料做的筷子架，確實有特色。說收拾心情，真的要好好的研習自己與別人的發展和狀況，不能做“井底之蛙”。我們周邊的鄰國都是被殖民地多年的亞洲國家，“殖民地”和“交流”的本質區別我以為應該是一個主權問題，除卻這個，i交流還是必要的，不能給孩子洗澡完後將洗澡水和孩子一起潑了。我在川西壩子上，一個小小不過三萬人的古鎮上，每一天都要看到近逾百人在隨地吐痰，養了一個小可愛“鷯哥”也學會了吐痰聲。大不敬用上了弘一大師李叔同的“悲欣交集”。1942年10月13日，大師圓寂于溫陵養老院---