读书行路记之台南大天后宫

    有的朋友抱怨我的博客更新太慢，还有的朋友问我的几个好朋友有没有博客，后一个问题的答案是否定的：他们一方面是忙得没有时间，另一方面可能是写作速度较慢，既然和他们是好朋友，我的写作自然也快不起来了。好在也没有什么点击率的追求，有空写点，没空就算了，只好向捧场的朋友作个揖，赔个不是吧！

       回过头来继续我的回忆。那日上午最后去的是大天后宫，这是第三次去了，所以早丧失了新鲜感。这个天后宫不能算大，但之所以称为大天后宫，还是沿袭历史的称呼。据说这里开始是明宁靖王府，后施琅康熙二十二年入台后，即将此府改为“大天妃宫”。康熙二十三年朝廷敕封为“天后”，于是便改名为大天后宫，据说正殿天后塑像左侧宫娥手中所捧宝玺就是康熙二十三年的原物，其上刻着“镇驻台郡大天后宫护国庇民天后之玺”。这里的文物与开台时间相同，称“大”自不为过。

      这里原是明王府，入清后自然不能保留，施琅是郑氏故将，对待原来的主子也不能说全无感情，因此把这里改为天后宫再合适不过。说这是消除明朝遗迹也可，说这是变相地尊崇明朝故主也可，真实的原因，只有施琅自己晓得。

     这里的人最引为自豪的，是这里保留着台湾年代最早的碑刻，当然也与施琅有直接关系。一是康熙二十四年的《平台纪略碑记》：

       台湾远在海表，昔皆土番、流民杂处，未有所属。及明季时，红彝始有筑城，与内地私相贸易。后郑成功攻占，袭踞四世。岁癸亥，余恭承天讨；澎湖一战，伪军全没，势逼请降。余仰体皇上好生之仁，以八月望日直进鹿耳门，赤崁泊舰，整旅登岸受降，市不易肆，鸡犬不惊。乃下令曰：‘今者提师跨海，要在平定安集。纳款而后，台人即吾人；有犯民间一丝一枲者，法无赦’！士无乱行，民不知兵。乃礼遣降王入京；散其难民尽归故里，各伪官兵载入内地安插。公事勾当，遂以子月班师。奏请于朝，为置郡一、县三；分水陆要地，设官兵以戍之。赋税题减其半。

　　夫炎徼僻壤，职方不载；天威遐播，遂入版图。推恩陶俗，销兵气以光文治，端有望于官斯土者。是不可以无记。

　　康熙二十四年正月，太子少保内大臣靖海将军靖海侯世袭罔替、解赐御衣龙袍、褒锡诗章、兼管福建水师提督事务施琅立。  

  二是康熙三十二年的《靖海将军侯施公功德碑记》：

       古之勋立天壤、泽洽人心，是皆勒燕、图麟，流芳汗简，千载为光者也。台湾自辟鸿蒙以来，圣化未敷；郑氏逋播于斯，凡历三世。波涛弗靖，圣天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀闽阃。闽之士民交庆曰：‘维桑与梓，有长城矣’！

　　迨夫誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎湖，克奏肤功。虽曰天命，讵非精诚所感哉？至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。蔡人吾人，出自真挚，故台人始斋心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；元黄壶浆，欢呼动地。其视晋公之平淮西、武惠之下江南，又殆过之！

　　然台去内地千里，户不啻十万。或欲一朝议弃，无论万家鸠鹄，买棹无资；即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？况为南疆抗咽，鹿耳险于孟门，虚其地，保无逋逃渊薮、贻将来忧者？是以力请于朝，籍为郡县。此有功于朝廷甚大，有德于斯民甚厚！

　　迨勾当事毕，奏凯旋师，题留总镇吴公讳英者暂留弹压。而又念弁目之新附未辑也、兆庶之弃业亏课也，则又委参将陈君讳远致者加意钤束之、殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民之怀抱；而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。

　　今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李；极之戴发负齿之伦，莫不共沾教化。繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深，群谋勒石以效衮思，历疏所由以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事而流芳奕世云。

　　侯讳琅，字琢公，籍泉之晋江县。

　　康熙三十二年岁次癸酉阳月谷旦，台湾县四坊乡耆、铺民等同立。   还有乾隆、道光、咸丰、光绪的碑记留存。

     其实第二块碑不一定是“次早”的，因为另有一块立在澎湖的碑应该也是施琅平台后立即立的，即《施将军庙碑记》，内容是施琅自己描述澎湖一战的细节。无论如何，此三碑都与天后无关，都是吹捧和自我吹捧之词，前录两碑是否开始就立在天后宫内，也不能说完全没有疑问。

     乾隆年间两位台湾知府的碑记还显示着正祀的味道，但已透露出这里的民间商业经营的气息。乾隆三十年的《重修天后宫增建更衣亭碑记》还说这里“每当大礼举行，班联候集”，碑后题名者以官绅为主；乾隆四十三年的《重修天后宫碑记》就说这里“凡春秋致祭暨航海往来，祈报无虚日”，而且这位知府对天后的来历也是心存疑虑。“或言神姓氏列于“十国春秋”，行迹颇近于仙；或又言神为普门化身，亦□为佛：余皆不敢定。”

     到咸丰八年的《天后宫铸钟缘起碑记》中，就干脆说“我郡之大天后宫，固官民商贾祈报之所也。”后面的捐款人题名中，除了几位官员外，大多数都是商人、商铺、船户。其后的碑文所反映的情况亦同，以同业公会的郊商，或以街区为单位，或以个人身份，进行捐款，其组合方式是多种多样的。

     然而，无论商人怎样实际支撑着大天后宫，但它也总是受到官府支持的。几乎所有碑记中都有官方的人员列名，因此大天后宫从一开始就体现着正统――无论是神还是人，应该说是不会错的。  

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