读书行路记之台南(二)

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读书行路记之台南(二)

 (2007-08-31 16:01:05)

标签:人文/历史   

    我们最先去到大西门外的接官亭、风神庙和水仙宫等地。路上经过一家电影院,现在非常出名,主要是因为大导演李安小时候就在这里流连忘返,受到最初的电影艺术的熏陶,现在物以人名,这家全美剧院也请成名后的李安故地重游,自然是为了强化它的人气。

 
    不过清初的大西门外并没有那么繁华,甚至并不是陆地,看看这幅《康熙台湾舆图》就可以知道,在被时人称为“红毛楼”的赤莰楼外面就是所谓台江内海,与荷兰人最早修建的热兰遮城堡,即今天的安平古堡还有一水之隔(此图同样是下西上东)。这片近陆的水面被称为“五条港”,现在当然已成热闹的街市。
    熟悉沿海地区的朋友一再提醒我们,“港”并非今天所谓港口或码头之意,而是一类水域。过去河湖港汊并称,即其谓也。不过港汊与河湖之区别,在于它不是一大片水域,而往往是被一些沙洲隔开,这恐怕是后来常被用作码头的原因所在。

    接官亭在大西门外,也必然是设在靠近码头的地方,何时建的不清楚。后面就是风神庙,据说是“开台七寺八庙”之一,乾隆四年建的。由于台湾经常刮台风,对船只航行威胁较大,所以崇祀风神也不足为奇。道光十年重修大天后宫的碑文中记载了各方捐款的情况,除了官员、商铺之外,各街及当地寺庙也分别捐款,“金瀛街捐银一十九员。元和宫境、大埔街、台郡鱼行,各捐银十八员。开基武庙捐银十七员。关帝港街捐银十七员。监生郭元圭捐银十六员。镇南门境捐银十五员半。赖江河捐银一十五员。上横街捐银一十五员。祝三多捐银一十四员。大井头捐银一十三员。郡藤铺捐银一十二员。廪生黄殿臣、稿书李德恩、稿书王大猷、江左刘及锋、赵德兴、许升利、接官亭、普济殿、岭后街、药材行、滋厚号,各捐银十员”。接官亭此时显然已不是一个简单的送往迎来的所在,而是一个类似寺庙的由附近人群组成的组织。

 水仙宫清界碑记(乾隆三十年)

  水仙之祀,不知所昉,祠官阙焉;独滨海间渔庄蟹舍、番航贾舶崇奉之。然其说杳幻,假借附会,殆如所称“东君”、“河伯”、“湘夫人”流亚欤?郡西定坊,康熙五十四年建庙,志称“壮丽工巧,甲他祠宇”。盖有其举之,莫敢废矣。
  庙前旧有小港,通潮汐,涤邪秽,居民便之,亦神所藉以栖托。岁久污塞,市廛杂沓,交相逼处,遂侵官道;非所以奉神,即非所以奠民。甲申岁,予谕左右居民撤除之,自祠前达小港,计袤共一十二丈,广共三丈,气局轩敞,庙貌庄严。继自今父老子弟操盂酒豚蹄走祠下者,可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石,侑之以歌曰:神所栖兮元冥宫,侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇,骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮系鼓,灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回,浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔,祐利济兮年复年!
  赐进士出身、进护理福建分巡台湾道兼提督学政、知台湾府事、前翰林院检讨、充内阁一统志馆纂修官、稽查六科吏书录书兼宗学右翼教习、翰林院庶吉士、加七级、纪录六次蒋讳允焄撰文。
  乾隆三十年岁次乙酉孟夏谷旦。
    神以庇人,人以祀神,神人所亲,惟德惟馨。缘水仙宫历年多,施泽久;庙稍荒,而神像剥。癸未冬,北郊列号起而绘藻妆饰之,计费金六百大员,视旧有加矣。然宫前庭址遽为市廛凌侵,而利涉通津几变桑田!周道尽力之功,谁其尸之?我恩宪大老爷蒋,莅政之暇,肃命清故址,除荒秽。历岁填积,一朝焕然。非公之至德及人,孰能拔其本而浚其源哉!既志公德以崇神庥,谨附于后,以垂不朽云尔。
  北郊商民苏万利等、徐宁盛、新泉源、黄骏发、泉裕、德盛、徐德顺、泉德、黄六吉,董事吕宝善、林大钦、李殿辅、林起珍、李朝玑、陈行忠、侯锡璠、住持僧克宣同立碑。

    这里是所谓“郊商”的势力范围。连横《台湾通史》卷21载:“大西门外为商务繁盛之区,分为南北,各一员。而三郊别有大签首三名,理其事。三郊者,糖郊、南郊、北郊也。其办事处在水仙宫,曰三益堂。每有交涉,开会平断,不假于官。凡地方有大繇役,辄捐饷助军,集资赈济,为一方之重。盖其时商务发达,贸易多利,而当事者又能急公好义,故人多尚之,其后乃稍凌夷焉。”上述碑文中,似乎主要是北郊商人的活动。
    又同书记:“郡治水仙宫之前,积水汪洋,帆樯上下,古所谓安平晚渡者,则台江也。自道光以来,流沙日积,淤蓄不行,人民给以为塭,税轻利重,继起经营。”其实乾隆三十年这块碑讲的就是把一条港填平的故事。
 

 


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