母海之二：鱼的传说：泸沽湖叙事(6)

母海之二：鱼的传说：泸沽湖叙事(6)

邓启耀

     人们只有人口腹利益受到损失时，才感到后悔。不知那些急于"现代化"的人，听过老人的这番话否？越来越多的人担心，不出几年，泸沽湖内原生的许多物种，可能都要消失了，像洱海的弓鱼、江川的大头鱼等等一样终将成为传说。

1981年1月，泸沽湖

     清晨，我被杂乱的蹄声吵醒，放牛的孩子在大声地吆喝。屋里还暗着，门外已是一片晶亮，湖光和阳光交相辉映，用蓝色和金色把空气洗得清新爽朗。

     阳光刚刚照到狮子山，一路白云从山后滑到湖面。夜晚的浪漫故事结束。

     泸沽湖太静了，所以它总选择蓝色。有云飘过水面，也只折射发蓝的白光。偶有独木舟驶进湖心，一络擦痕更显出蓝的透明。这时便忍不住想，我是不是太奢侈了，竟一人独享这样的宁静？　

     湖边的树影里，泊着一列摩梭独木舟。发亮的原木船帮和舟中的积水，也涂抹几笔带绿的蓝色反光。舟上有人，像在倾听什么，整个身子俯向湖面。

         摩梭独木舟，当地人叫猪槽船，因为它和一个传说有关。在这个传说中，只有一位喂猪的老奶奶在洪水来临时爬上猪槽逃了生。

     舟上是位老人，晒得像青铜，皱纹刻得很深。他一动不动，在浓荫里和挂满青苔的独木舟凝固在一起，如同一尊有底座的雕塑。他的眼固着在水面，水面上有个鱼漂，也是一动不动。我不敢打搅钓鱼人，便找个方便的地方坐下，看那一下下拍打独木舟的湖水，怎样把粗大的独木舟磨出凸凹不平的年轮。

     目力所及之处大约只有我们两人。他在船头，我在船尾，我们之间是一段饱经沧桑的木头，我们两边是湖、山和无尽的蓝色。

     就这样不知过了多久，老人终于回过头，瞧了我一眼，问："从哪里来？"

     "昆明"。

     "来做什么？"

     "来玩"。话刚出口，就觉得似乎不太负责。于是赶紧又添一句新学的摩梭话，现蒸热卖，"来听‘若若得'（讲古话）！学生，跟老师来，听人讲故事，老的故事，‘阿沙夸若瓦'（过去的故事）。"

     老人点点头，表示理解。

     老人继续钓鱼。过一会，他把手指向远处的一个小岛和湖弯里的一座石崖："那里就有故事呢。"

 

     很久以前，这一片不是海子，是牧场。有个哑巴女人叫布鲁夸夸（一说是达坡上一个叫开扬汪珠的人家的哑巴老五）帮人放牲口。她很穷，缺吃少穿的。一天，她放到永宁狮子山脚的岩子下一个叫"锡八夸"的地方（"锡八夸"，摩梭话，意为出水洞或海子发源地。在川滇交界处的大嘴村附近。一说在达珠上去的一个山洞里），看见大岩缝里卡着一条大鱼。她饿了，就割了一块鱼背上的肉烤来吃，吃了依旧去放牲口。过了一会再转过来，见鱼背上肉已经长好。她很高兴，以后就带了个罗锅，天天到这儿割一块肉吃，吃得红红胖胖。旁人见她的罗锅很油，心里奇怪：这个老妈妈有点怪，她那么穷，天天带罗锅煮什么？悄悄地跟了去，发现了秘密。他们贪心，不像哑女人一样只割一块肉，而是想把鱼整个拉出来。几个人拉，拉不动。第二天约全村人去拉，也拉不出。他们找来9架18条牛[1]，套上牛皮索子拉。轰的一声，鱼拖出来了，鱼堵住的水也涌了出来。淹去了9个大村子。直淹到东边，有个埂子挡住了水，水才止住，在那里浸成草海。九个村子的人都死完了，只有一个喂猪的老妈妈跳进猪槽里才逃了生。所以现在泸沽湖里的船都叫猪槽船，那个拌猪食的桡片，也就成了浆。

讲述人：瓦布高若，摩梭人，约60岁

"达巴"翁争，摩梭人，49岁

翻译：农布

1981年1月记录于泸沽湖

     在摩梭人传说中，这个石崖下的山洞岩缝里卡着一条用9架18条牛才拉得动的大鱼，鱼拖出来后，鱼堵住的水涌出来淹没了坝子。

摩梭人"二牛抬杠"式耕作

    "这说明人心贪不得，贪了终要有灾。"老人最后这样说。

    在断断续续谈话间，老人钓得几条半斤大的鱼。

2000年7月，泸沽湖东岸

    20年后，我又一次在湖边的摩梭人家住下。

    清晨，当我从摩梭人的木楞房小楼上下来时，房东家已经在院子里整理鱼网了。

    我看见他们是在网上摘取一些小鱼，很费事的样子。

    他们把这些小鱼分为两类：细长而透明的银鱼被小心地摘下，洗净，粘在细网上挂着晒起，在阳光下银光闪闪。它们和它们的影子呈现出让画家想入非非的点和线。另一类比较杂，有小扁鱼、石头鱼、鲫鱼等，也都是"未成年"的样子。看那网眼，细密得只够过筷子，难怪那么小的鱼都绝无漏网可能。

    在自家院内清理渔网的摩梭房东。用这样细密的网，也只打得到这样半碗"猫鱼"。再穷的人家都在晾晒银鱼。捕捞银鱼是目前泸沽湖东部沿岸民族重要的副业。它的高收购价使当地的生态和经济状态进入一种让人忧虑的处境.

     房东坦率地告诉我："8月5日才开海，可大家提前20多天就下海了，有人还更早。都是怕落后于人。银鱼很值钱，日本人喜欢吃，一网能打到三五公斤，晒干了可以卖到120元一公斤。前天管湖的开着快艇来，没收了300张网，每张罚100元就还网，发票也不开。这些钱怕是拿去赌了！你要真封海，就等开海后再还网，收点巡逻的汽油费、劳务费也想得通。你不规范，我也不规范。现在大家天不亮就悄悄下海捕鱼，把损失补回来。"

     第二天，我起了个大早，到湖边。

     从木楞房里出来的男人，不像往常一样是神神秘秘单身离去的走婚者，而是三三两两、扛着鱼网直奔湖边去的打鱼人。湖里，已经有几条独木舟溜进雾霭。没人和你搭话，只有水靴踏在沙地上急促的拖擦声。不一会，连脚步声也消失了。湖边人影模糊，但看得出大家都在忙。

     这时，我才注意到，岸边的石堆上，有一个黑黑的身影。

     这是一位披黑袄的老人，站着，眯着眼看湖。

     我不知他在望什么，便走过去，和他打个招呼。老人对我笑笑，继续望他的湖。

     泸沽湖在晨光里变成银色。水天一片，把驶去的独木舟渐渐晕染为抹在虚空里的几笔淡墨。

     我问："老人家，不钓鱼？"

     "钓不着了。"老人叹口气，摸出烟，递过来一支，我说不会，他便自己点上。"你们不知，以前这海子里有好几种高原湖鱼，鱼多得不得了，都自己跳到岸上了。这鱼很好吃，吃了你就一辈子忘不了。以前土司不准打猎，不准捕鱼，我们也会偷着捕。但那鱼是捕不完的，我们也不会多要。后来可以捕了，也没有现在这么玄乎，卖百把块钱一公斤。那时鱼最便宜的时候，卖到两分三分钱一斤，一般是五分钱一斤。

     "湖里原来这种鱼叫细鳞鱼，学名叫裂腹鱼、厚唇裂腹鱼，是省级重点保护鱼类，现在是无价了。大嘴，大头，有点像新疆塔里木河的大头鱼。我老婆子在那里，生老二时我在新疆塔里木河钓过鱼。嘴上有两坨肉，两根细胡须；黄肚皮上有条花纹，像条裂缝，所以又叫裂腹鱼，肉质很好。这是雅砻江水系的鱼。每年旧历3月，它们从河里回游到泸沽湖，沿河滩摆子，一直摆到旧历8月中，摆到里阿鱼岛，9月游到深湖。它们摆子的时候，湖里黑压压的，站在山尖尖上都看得到。懂行的渔夫到山上看一眼，就知哪儿鱼多。有的地方鱼子摆得很厚，一二十公分，浪打上来，鱼子把河滩都漂黄了，裂腹鱼更是随手可拾。

     "鱼多，捕鱼都用大网眼的网，一网千把斤。遇到过路人，随便都要甩两三条给他。路边拾点柴草，点了火烧吃，烧得冒油，滴在火堆里，‘兹滋'地腾起火焰。我家打鱼，大人不去，派我们娃儿们去。中午拿鱼头煮汤，跟吃奶酪一样。所以我从小养成了吃鱼只吃鱼头的习惯。

     "可惜现在这鱼已经见不到了！大家都说是因为引进了‘杀鱼'，把裂腹鱼的鱼子吃了。这样的鱼为什么会引进呢？大家说是一个外地鱼贩为了发财，贿赂了某干部，于是未经有关部门审查，就在湖里投养了这种鱼苗。干部说原来是要推广从外面考察学到的经验，放草鱼、鲤鱼和鲫鱼的，不知怎么弄错了，放成杀鱼。这些鱼长是不见长，吃是怪吃得，把湖里老居民的子孙都吃得绝了迹。这种鱼因了它们吞食其他鱼类的卵的特性，很快在湖里占了优势。但这种鱼比起泸沽湖原产的鱼，味道差多了。真不知那些当官做老爷下海见世面‘酒精考验'搞发展战略的，咋会出这种馊主意！"

     老人不住摇头，"我看问题还不仅是出在现在。文革时期，全国时兴造梯田，修电站，移山填海，我们这里也在海门桥下修了个电站。大坝一堵，把雅砻江连通泸沽湖的水路断了，鱼路也断了。它上不来，千万年周而复始循环的规矩破坏了，鱼就越来越少。前两年，听说日本人喜欢吃银鱼，能卖好价钱，又有人往湖里丢银鱼鱼苗。你看现在的网，越来越细，快像蚊帐一样了。银鱼这东西你别看它细皮白净，透透明明的很漂亮，但它虽小却专吃别种鱼的鱼子，人称虎鱼。打渔人都说，自从有了银鱼，连鲫鱼都少了。银鱼不把子排出体外，要母鱼死后，小鱼才从母体中出来。银鱼10月后死亡，如果打捞不干净，死鱼就留在湖里。还听说它特能污染，有个地方养了几年，水都变成米汤一样稠了。我真希望这是瞎说。那些日本人也太精了，他爱吃银鱼，不在自家湖里养，老远跑来这儿买，想着心里就不踏实。"

     有人在一边插话："现在城里的东西看去很多，但不少都是崴货。猪肉注水，瓜儿抹激素，米也不香，吃久了麻烦大呢。哪儿像这里的东西原汁原味！"

     人们只有人口腹利益受到损失时，才感到后悔。不知那些急于"现代化"的人，听过老人的这番话否？越来越多的人担心，不出几年，泸沽湖内原生的许多物种，可能都要消失了，像洱海的弓鱼、江川的大头鱼等等一样终将成为传说。

     我问老人："依您看，草海和湖里的老鱼种，还有可能恢复吗？"

     "难。不过有可能。现在政府和老百姓都知道以前是作孽了，想改。电站的拦水坝拆了，排水走原来的水道。水路畅通了，三五年后，裂腹鱼也许会回来。"

[1] 摩梭人耕地为耦耕式，俗称"二牛抬杠"，两条牛为一架，一人牵牛，一人扶犁。

 2008年08月1日